夸父追日追的不是日，竟是它！山海经透出的这些细节或揭开惊天秘密

有关夸父追日的神话故事，《山海经》记载有三，而在许多人的印象中，夸父是追着日，最后渴死的。不过笔者不敢苟同，夸父追的是不是日，以及夸父之死的真相或许我们都被“以讹传讹”欺骗了。

在《海外北经》中：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”而这个版本也是我们最为熟悉的，不过细细去分析，就会发现不对劲。

疑点一：首先，就是夸父追日的方向，而我们都知道太阳由东而起，由西而落，在《海外北经》中所叙述的是“饮于河、渭，河渭不足，北饮大泽”，也就是说夸父在喝完河渭之水不够解渴的时候，又想去北方的大泽解渴，这一点就让我们起疑了。毕竟大泽距离河渭没多远（要不然怎么连续喝了两条河），所以我们就可以得出一个夸父在追日的路线中就是：向西再向北走！那么这时候，夸父追的还是太阳吗？正确的路线不是一直向西追去吗？

疑点二：其次，《大荒北经》中记载：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之禺谷。将饮河而不足也，将走大泽。未至，死于此。应龙以杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

《大荒北经》所记载的要比《海外北经》要详细许多，这里面额外的介绍了夸父出生地，也介绍了夸父的形象，还告诉我们夸父的身世是后土之孙，但需要注意的就是《大荒北经》里夸父追的不是太阳，而是日影，太阳的影子！

疑点三：在《列子·汤问》中也延续了《大荒北经》对夸父的记载，而且明确的指出夸父追的不是日，而是日影：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”此外夸父之死，许多人都觉得是渴死的，但除开渴死之外，还有一说法：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱则为应龙之状，乃得大雨。”也就是说夸父是被应龙杀了。

结合这几点疑点，由恐夸父追日追的是日影，而夸父追日的神话故事极有可能是一场远古战争！

论证缘由：夸父为什么要追日？因为夸父这个部落对太阳有崇拜的心理，想永远的活在太阳下，而夸父是当时的首领，所以想要追日，将自己的部落迁徙到太阳的居所。此外，应龙杀蚩尤又杀夸父，这一点可言传出，夸父在追日的途中与蚩尤部落引发了一场战争，继而粗怒了应龙，所以才会有“应龙以杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

虽有偏向的解读，不知可否还到位？