白族服饰之男性头饰
前几天发了一条朋友圈，内容是相较于50年代的白族头饰，当代白族男性头是丑的要哭。
大量的点赞，和大量的评论，评论中各种言论都有，但是主要限于地域差异，男性头饰各有不同。
说漂亮的，没有。
我本人长期生活在域外，缺乏感性的认识，并不了解白族男性头饰中各地域之间有哪些不同。好在当代男性白族头饰正在使用中，而上世纪50年代的白族头饰，在影片《五朵金花》中，有大量的影视材料。比上世纪50年代更早，白族男性头饰曾经的模样，或许很难找到影像材料，在白族艺术瑰宝:《南诏图传》、《张胜温画卷》里面有一些官帽，直觉上和民间相差甚远。
当时朋友圈发的图片如下图
自从沐英攻陷大理以后，城区的，坝子里的白族男性一般会以汉服为主要装束，原因很简单，为了提升自己的政治地位，蛮族是不允许科考的，在歧视链的下游。清朝以后更有男从女不从，生从死不从的皇家律法，白族男性想穿着民族服饰，可能要等到棺材里了。
这些天里我找了大量的20年代的老照片，里边的男性大多是汉服，分不出是哪个民族的。
由此是不是可以推论出，上世纪50年代以前，在一些政治文化中心，官方势力和士绅势力集中的地方，比方说大理，喜洲，白族男性一般是以汉服为日常穿着的。
当然在山地，一些化外之地，可以推测有一些民族服饰流传下来，但是我没有找到影像资料。
今年70多岁的赵石铭先生发消息给我：“記得小時(上世紀50年代)當時趕馬人男子的頭巾有藍布的，白布的裹頭，都是很長的，長的有一丈二尺，不是很寬的。裹盤得很漂亮，尤其是青年男子。大概山區的是藍布頭巾，埧區的是白頭巾。如今推想所謂烏蠻白蠻可能是以服飾(尤其是頭飾)為稱，不以民族為分的。男子的衣飾上一般沒有花色的。現在花色卻很多！”
杨利忠老师发消息给我说：据我所知，图三的阿鹏头饰是周城款式，现代版的，而图一图二阿鹏头钸是剑川款的，是上个世纪五十年代版的！
来自周城的网友大黑天发消息给我：图三听老人说是老的头饰，很长一个的，一圈一圈盘上去。现在的是里面有海绵那种，穿戴比较方便，从10年前开始流行。
如下图
我不太了解白族男性头饰是如何演化成上面这种容易穿戴的样式，但是从人类偷懒的角度，还是可以理解的，虽然我并不喜欢中间垫海绵的这种。
我从上世纪50年代所拍摄的电影《五朵金花》中，截屏出四款，当时白族男性所戴头饰。
第一款无飘穗型，在电影中主要是老年人穿戴。
第二款单飘穗型，在电影中穿戴的人数也不少，主要集中在青壮年，图片中角色处于未婚状态。
第三款双飘穗型，电影主角阿鹏哥的头饰。双飘穗型的头饰，有一边长的，也有两边基本差不多长的，主要集中在青壮年。
第四款，这一款是样式与第三款相同，不过两边有绣花，在婚礼上用。
这几款头饰的材质布料，从电影的图片上看，类似于土布，这与当时的生活条件相当，纯棉的白色土布，质地也非常柔软，松松的垂下，随风摆动非常好看。
从电影中也可以看到这几款头饰的颜色，有纯白色，蓝灰色，还有黑色，
是否人们因为颜色和款式来区分地域人群，值得讨论。
图3这一款白族头饰，是上世纪50年代，白族男性头饰双飘穗型的现代版本，这一款头饰的失败之处，是在上世纪50年代的头饰上增加了两边绣花，类似于婚礼上新郎头饰的做法，增加了喜庆和舞台性，同时也因为两边绣花，飘穗增厚不再下垂，使得美感消失。
白族男性头饰，从此沦为舞台上的装饰品，而在生活中逐渐消失了。舞台上的服装又为了追求所谓的舞台效果和所谓的创新，使得白族服装不再有白族文化的韵味。
作者：段伟
值班编辑：Dual Weit