【每天老照片】-1万-6098-清朝犯人被发配宁古塔，给披甲人为奴，有多凄惨？
清朝入关前，没有系统的律令，通常参照历代中原王朝的律令，也斟酌吸收一些本民族遗留下来的相关内容，即“参汉酌金”。入主中原后，清朝的律令逐步完善。
顺治初年，清廷决定沿用《大明律》，《大明律》又源自唐朝律令，一脉相承。按犯事者的罪行轻重，律令分为笞、杖、徒、流、死五种刑罚。顺治年间颁布的《大清律》有458条，篇目及门类完全照搬《大明律》，条例也没有多大的出入，所以被认为只是将《大明律》换了名。
到康熙年间，刑部根据皇帝的指示，校正律令条例的满、汉文义，并增改了一些条例，附入《大清律》；雍正时期，又将律令“逐条校正、重加编辑”，编为《大清律集解》；乾隆皇帝在位时，不甘落后，频繁修订律令，“五年一小修，十年一大修”，先后修订了八九次，至此律令的附例增加到1400多条。
嘉庆、道光、咸丰及同治皇帝时期，律令已经没什么可修订的了，不过该修还得修，前后又勉强增加了几百条附例，大多琐碎而无用。
流放宁古塔
在讲述清朝的影视剧或者小说中，如果皇帝发怒，动辄下令将犯人“发配宁古塔，与披甲人为奴！”或者还有更严重的一句，“永世不得入关！”
流放是古代仅次于死刑的重罪，虽说有的犯人被赦免死刑，但宁古塔可不是什么好地方，何况还要沦为披甲人的奴仆。这意味着生不如死。
宁古塔在哪
顾名思义，有的同学可能以为宁古塔是一座塔。但这只是满文的音译，宁古塔不是塔，而是一个地区。
清代在辽东地区的盛京（沈阳）以北设有宁古塔将军辖区，统辖黑龙江、吉林一带的广大区域，后来该辖区被缩小。宁古塔将军治所原本位于松花江的支流海浪河南岸，今为黑龙江海林市长汀镇古城村，在清代曾是辽东边区重镇，吉林三边之首（即宁古塔、三姓城和珲春）。
康熙年间，宁古塔将军治所迁到了如今的黑龙江宁安。
宁古塔地名的由来说法不一。据《宁古塔纪略》记载，作者吴南荣的父亲在康熙年间的一桩科场冤案中，被流放宁古塔。当时宁古塔属于吉林，俗称“宁古台”。文中说，满洲人称“六”为“宁古”，“个”为“塔”，也就是说，宁古塔的意思是“六个”。
据传，清朝皇室的远祖曾有兄弟6人居住在宁古塔将军治所地区，因而得名。
清朝把关外视为自己的“龙兴之地”，为保护自然环境及民俗，不允许汉人移民到关外。这样做的弊端很明显，广袤的辽东地区人烟稀少，田园荒芜。宁古塔荒凉到什么程度呢？
宁安老照片
据清代《研堂见闻杂记》记载，“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。诸流人虽各拟遣，而说者谓至半道为虎狼所食、猿狖所攫或饥人所啖，无得生也。”
“非复世界”，换句话说，那里简直不是人呆的地方，遍地都是猛兽，被流放宁古塔的人往往葬身虎狼之腹，或者被饿肚子的人吃了，很少有人幸免。
什么是披甲人
宁古塔的战略位置很重要，当然少不了驻军，也就是披甲人。
满清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，与历代的屯田兵制一样，披甲人耕战兼顾，平时耕种打猎，战时披甲上阵。不过这些披甲人通常都不是女真族。
按照身份地位的不同，清朝统称的旗丁分三类，即“阿哈”、“披甲人”和“旗丁”。阿哈是奴隶，也就是清朝所谓的“包衣奴才”，地位最低；披甲人大多是女真征服的少数民族，或者说“降人”，地位高于阿哈；旗丁则专指女真人。
披甲人又分为马甲（骑兵）和步甲（步兵），隶属各旗的占多数。和女真旗兵不同的是，前者是职业军人，要吃军饷，而披甲人则需自力更生，平常就是猎户或者农民。他们捕猎的本领很高。
清朝犯人被发给披甲人为奴，就成了这些“二等兵”的奴仆。除了伺候披甲人，犯人还得开荒种地，修桥筑路，什么累活都干，却经常挨饿受冻，体魄不强的很难存活。所以披甲人的奴仆逃亡是常有的事。问题是，逃亡者是否能逃过猛兽之口就难说了。
也有汉族的披甲人。据《清世祖实录》记载，康熙年间，由于连年用兵，披甲人“买马制械，奴仆逃亡、生业洞零，艰难日甚”，康熙觉得他们可怜，下令多分田地给披甲人。后又从各地挑选精壮男丁，“每年定限选拔，编入汉军披甲。”
从这里可以发现，披甲人不但自力更生，还得自己置办战马、兵刃，日子也不好过。因此，一些清代史料称之为“穷披甲人”，如《西征随笔》中记载，雍正下旨“将汪景祺立斩枭示，其妻子发遣黑龙江，给与穷披甲人为奴。”
结语：被流放宁古塔的犯人往往牵连甚众，全家流放、祸及九族是常有的事，动辄几十、上百人浩浩荡荡地上路，十分悲惨。到了那里，很多男的被卖掉换马，女的卖给娼寮，最好的结果是在“官庄”干苦力。
如果遇上大赦或者特赦，犯人也能还乡。但是在那种环境下，能活着回去的只是凤毛麟角。还有一种情况，如果有人肯找关系花钱，也能把犯人赎回。
如清朝诗人吴兆骞因顺治年间的科场案蒙受冤屈，被流放宁古塔20余年，后来好友顾贞观拿着他写的诗找到纳兰容若，纳兰容若很欣赏吴兆骞，不收一分钱，通过其父明珠将吴兆骞救了回来。