八字怎样看配偶性格和人品
八字中判断配偶的品格与情操，方法大体有两种：
一种就是：以配偶星为主，配偶星的喜忌与旺衰，以及配偶星的合、冲、刑、害关系对于命主的影响来判断。
另一种是：以配偶宫的十神为主，即配偶宫日支的喜忌，旺衰，以及配偶宫的刑、冲、合、害对于命主的影响来判断。
但无论哪种方法，都主张星、宫参看。我这里说起来寥寥几句话，但对于不少人可能说的容易做起来难，有些八字，似乎不大容易兼顾。
比如有的八字，配偶星与配偶宫对于命主的影响正好是反的，这又该如何判断？甚至有的八字，不仅星宫喜忌相反，而且，星宫相互冲克，那又该如何判断？
其实，这里面有一个侧重的问题，实质影响力的问题。比如，在盲派八字理论中，对于婚姻的好坏，主要就是看配偶宫。
就我自己的看法，配偶星的喜忌，重点是体现感情关系，比如：缘分深浅、好坏、地位；而配偶宫的喜忌，则更多体现在婚姻的实质关系，比如自己是否得益，能否兴家、情操品格，富贵层次等。当然这两者还是要兼顾来看。
另外这个问题，也不能绝对化，现在很多人容易陷入西化思维，一定要百分之多少，或一定怎样，是很不对的。比如：命中配偶星为喜用，如果是七杀，又布局在日干三围，则夫妻关系多少会面临压力。
又比如：无论男女，配偶星宫出现战克，配偶无论如何都有不吉的一面，即使发达了，都容易出现败家，破家的风险。
另外，配偶宫虽然体现婚姻的实质关系，比如：配偶宫为喜用，丈夫得力，能干，可以发达，感情总体趋好，至少也会过得去。
但也要注意这种喜用是否得力，是否受制，以及是否逢空；如果是忌神的，逢空则厉害关系不大，有也类似于无；忌神旺而有制，或者忌神弱又为善神，配偶情操、品格有准。
具体说来，命中配偶宫所坐十神，对于夫妻的感情影响也是很大的，因为日支是日主的根，也可以理解为最亲密的人，是对于命主影响最直接、深刻，持久的。
一、配偶宫十神的喜忌和性格关系：
1、日支为正官时；
正官为喜用时：配偶之相貌端正，人格高尙，气质高雅，循规蹈矩，光明正大，奉公守法，思虑周详，客观理性，做事负责尽职，按部就班，循序渐进。
前提就是，命中这个正官不能与七杀混，不然情操方面，则容易形成七杀的品性；同时，正官最好出干，或者有财星来生，不逢空亡，不逢冲克。
正官为忌神时：配偶则可能趋于墨守成规，做事保守，畏首畏尾，不敢放手一搏，临事犹豫，优柔寡断，坐失良机；缺乏进取，器识不足，刻板严肃，多疑猜忌，牵肠挂肚，杞人忧天，难成大器。
当然，也要考虑，这个正官是否弱而有化，亦可做喜用看待；当然，旺而有制化，则相对好转；相反，如果旺而逢生，那就问题严重。
2、日支为七杀时；
七杀为喜用时：其配偶则志向远大，果敢坚决，临事不惧，魄力十足，机谋权变，智略明敏，负责尽职，独当一面，侠义急躁，明察秋毫，洞察机先，豪气干云，扶弱抑强。勇往直前，不屈不挠，不畏困难。
其前提条件，就是不能坐空、逢冲受克，岁运亦然；有生助则更好；但无论男女，配偶宫坐七杀，配偶都有个性与脾气，需要正确对待。
七杀为忌神时：配偶则多脾气刚爆，有盲目冲动的一面；而且，想法天眞，喜好投机、浅虑近视、急功好利，有勇无谋，不知权变融通、人际关系恶劣、行为蛮横、不能体贴配偶；缺乏耐性、喜走捷径。
其前提条件，就是七杀无制化，有制化会好些，性格情操方面可以转向正面；命中七杀旺，且无制化，多容易遇到烂桃花，比如脾气不好，出轨，不良嗜好，恶疾，官灾等；也可以配偶给自己带来灾祸、恶疾。
3、日支是食神时；
食神为喜用时，配偶则温文厚道、仁慈善良，平易近人，和蔼可亲、宽容厚重，善解人意，温良恭俭，丰衣足食，表达流畅、多才多艺、思想清新脱俗，凡事考虑周详，不与人斤斤计较，深得人和之惠，每每都心宽体胖。
其前提就是，日支不逢空、破、刑、冲、合绊，以及不与伤官混杂；食神有源，或者能够生财的，配偶更有作为。
食神为忌神时：配偶则多嘴多舌、爱说空话，废话；待人冷漠消极、不通人情世故、表里不一、缺乏进取、沉迷享受、固执己见、不善权变、假道斯文、叛逆善变、想法天真、忽略现实生活、陶醉自我世界。
其前提就是，食神没有制化，有制化会好很多；另外，食神不能多旺，逢生受助，有伤官混，则转化为伤官品性。
4、日支是伤官时；
伤官为喜用时：配偶则聪明好学、圆融睿智、活泼善辩、才华横溢、雄心万丈、表达流利、多才多艺、机关深远、机智权变、深富谋略、积极进取、坚忍不拔、具有追求卓越之强烈荣誉感、盼望别人之肯定与赞誉。
但前提是，日支伤官不能遇到空、破、刑、冲、乃至合拌；女命日支伤官，婚姻中常常指责对方，丈夫健康方面，需要小心；但伤官能生财则化解很多。
伤官为忌神时：配偶则个性张扬，倔强霸道，违规叛逆，固执己见，不纳忠言，欠缺融通、不易沟通，孤傲冷峻，猜忌多疑，凡事阻滞、多口舌官非、甚至情色纠纷，爱骂人。女命则配偶体弱多病。
其前提就是，命中伤官多旺，且没有制化；如果逢生多助则为更甚；具有制化，相对好些，有转为正面积极作用的可能。
5、日支为正印时；
正印为喜用时：配偶聪颖仁慈、端正贤良、乐观开朗、老成持重、稳重敦厚、不亢不卑、平易近人、亲切和蔼、有容人雅量、能逆来顺受、进退得体、能识大体、具有远见、勤于充实、重视精神生活。
条件就是，这个正印不能逢空、破、刑、冲乃至合拌；如果见偏印混，则配偶心性转化为偏印。
正印为忌神时：配偶则反应迟钝，言语迟缓、不善权通、进取不足、悲观忧闷、思想天真、不切实际、缺乏耐心、有头无尾、不善察言观色而招来羞辱、喜好颜面而有打肿脸充胖子或 有掩饰过失与缺点之习惯。
当然，忌神正印，能有制化，亦说明配偶心性有转化为积极正面的效应；忌神逢生受助，多旺无制，则更为严重。
但无论男女，因为，正印为善神，配偶多以正面形象出现；都体现出对自己和家庭的付出，关爱，感情关系相对不错。
6、日支是偏印时；
偏印为喜用时：配偶则领悟力强，研究能力强，能闻一知十，举一反三，精明干练，机智权变、冷静理性、沉稳内向、斗志昂扬、反应敏捷，行事注重效率，守口如瓶，不轻易泄底，擅长谋略、企划与创造。
前提就是：日支偏印不能坐空，或者遭遇刑、冲、破、制克，乃至合拌；命中最喜与伤官搭配，或者能够得到生助；人生发展潜力就大。
偏印为忌神时：配偶则孤独冷漠、不解人意、为人轻浮、做事草率、阴沉偏颇、尖酸刻薄、自视过高、缺乏容人之量、自私自利、耐力不足、做事三心二意、多谋少成、人际关系不佳。
当然，如果偏印旺，见财星制，见伤官有比劫化，则会好很多，亦主配偶心性有趋向积极的一面；如果偏印旺而为忌，且无制化，甚至是疾病，犯法的标志，主配偶容易在这些方面给自己带来灾咎。
7、日支是比肩时；
比肩为喜用时：配偶则刚毅稳健、积极进取、任劳任怨、负责尽职、固守本分、不贪非分、理性主动、果断坚忍、独当一面、独树一帜、意志坚定、表里如一、有始有终，一心希望与人并驾齐驱、立于同等地位。
前提就是，不能坐空以及逢刑冲、受制，乃至合拌；主配偶有个性转为消极、负面的一面。比肩为中神，即使见到劫刃无妨。
比肩为忌神时：主配偶自私自利、只顾自己、不顾他人、消极被动、进取不足、谋事草率、固执己见、欠缺融通、缺乏交际手腕；果断有余，思虑不足；婚姻中争执多，相互拆台、各顾各的，缺乏责任心、常有财物危机。
当然，如果比肩在命中有官杀制克相对好些，主配偶个性会有收敛，有转变为积极正面的可能；或者见到食伤化泄，食伤又为命中喜神，配偶可能虽然富贵程度不是很高，但也有积极的效应。
8、日支是劫财时；
劫财为喜用时：配偶积极进取、果断坚忍、斗志高昂、冒险犯难、善于口才、擅于交际、意志坚定、慷慨热心、敏捷机智、重效率、讲究实际；临事不惧、勇往迈进、不惧权势。
前提就是：日支劫财不能落空，或者遭遇刑冲、破败以及正官的制克；见印星或者伤官、食神出干好些。
劫财为忌神时：配偶则偏激叛逆、刚愎自傲、睥睨他人、爱慕虚荣，漠视法律、无视伦常、我行我素、恃才傲物、任性乖张、倔强固执、言论尖锐、伤害他人、为达目的、不择手段、 好强好胜、似私害公，招来祸患、要防突来灾祸，小心口舌是非。
当然，这要看劫财是否能解到财，以及命中是否有食伤，或者官星来制化劫财；劫财为忌，最好命中不见印星，见到印星灾咎更大。
9、日支是正财时；
正财为喜用是：配偶则脚踏实地、忠厚老实、勤劳朴素、守本分、不投机、能知足、守信用；
正直稳重，亲切大方、任劳任怨、爱护家庭、尽责尽职；做事按部就班、循序渐进、衣食丰足、温和保守、量力而为、稳定发展、生活安泰。
前提就是，日支正财不能坐空，或者遭遇比劫冲克，受到官杀盗泄；正财出干，逢生有力，则配偶富贵。
正财为忌神时：配偶则贪图享受、不思进取，安于现状；吝啬寡情、消极怠惰、魄力不足、缺乏耐心、虎头蛇尾；刻板严肃、缺乏融通、斤斤计较、因小失大、忠厚有余、权通不足。
当然，正财为善神，吉神，只要八字中正财不旺，配偶还是属于能够勤劳、本分的人，只是一旦有钱，就留不住；常常感到经济紧张，压力。
除非命局中正财多旺，或者再见偏财，那就另当别论。女命日支正财，只要正财不杂，不多旺，即使为忌，问题不大，只是配偶不能管钱。
10、日支是偏财时；
偏财为喜用时：配偶则机智灵巧、慷慨多情、能歌善舞、多才多艺；重友执谊、乐于助人、圆滑机伶、权通达变、乐观进取、不畏困难；
且坦率真诚、精明能干、热忱豪爽、敏捷效率、富于交际手腕、善于把握机会、生平多机缘巧遇，配偶财富能力强。
其前提就是：日支偏财不能落空，受到劫财制克；命中见伤官生财，或者有官杀护财；偏财也怕刑冲破败，乃至合拌。
偏财为忌神时：配偶则虚荣浮华、奢侈浪费、投机取巧、言行不一、缺乏责任、败事马虎、投机钻营，剑走偏锋；老想发财，多财务危机。女命中配偶易有情色纠纷，男命中配偶多胡乱花钱，炫富张扬，且自己爱妾不爱妻。
当然，如果日支忌神偏财有制化，命局中偏财有不是很旺，则无大碍；如果命中偏财多旺无有制化，反而多处逢生助，情况则相对严重的多。
另外要注意的是，前面的十神判断方法，也需要结合大运流年的变化综合判断，比如：日支为忌神时，配偶并不是只有缺点而无优点；
当配偶行吉运时，纵然日支是忌神，也能表现优点之一面。反之，日支虽是喜用，但行凶运时，往往也会表现出缺点所示之个性，只是这种特性表现可能不会很持久稳定，流年大运变化的时候也会变化。
同时，注意日支十神本身的善恶，比如，命中正官、正财、正印、食神，则为四善神，无论喜忌，只要不杂，命中不多见，大多平时表现出积极正面的形象。
比如：伤官、劫财、七杀、偏印则为四凶神。即使在八字中为喜用，常常也有脾气不好，处事不能周全的一面，不受人待见的一面。
二、配偶星对于品性情操的影响；
无论男女，配偶星为喜用的人，大多缘分偏善；如果命中配偶星通干透根，就算中和，夫妻感情大多不错。
如果喜用配偶星，在命中布局在日干三围，或者配偶能够流入日干，均主配偶对自己情谊良好，品性情操自然也好。
不过，命中喜用配偶星不与日干合，与它柱干支合，且合化为忌神，或者被忌神合拌，则配偶情操不够；
无论男女，命中配偶星为自己命中的调候之神，无论喜忌，亦主配偶情操高尚，对自己具有较深的情义。
反之，如果配偶星为命中忌神，且配偶星混杂多旺，则配偶情义不好，且对方情操不足；命中如果有制化，想好会有改善。
男命日支正财，女命日支正官，不管喜忌，只要命官清，财清，没有偏混，也不重见，皆主配偶情操良好。当然，日支不能受到性克，冲败。
配偶星为忌，无论配偶星与日干合，或者是与它柱相合，均主配偶对自己情义不足，道德情操有问题。
无论男女，配偶星与配偶宫发生绝、冲关系，无论喜忌，皆主配偶情义不足，或者道德操守具有不周全的地方。
三、其他因素的影响；
配偶品格情操的看法，不过是天生业力延续；但一个人的个性、品格、情操，除了八字的影响之外，也受遗传、成长环境、家庭敎育、交友、文化涵养等因素的影响。
另外，日支之藏干所代表之十神所暗示之性情，也有相当之表现力；例如：甲寅日生之人，其日支寅，含有甲、丙、戊等三种藏干，都会产生一定的影响力。
另外，日支看个性，也要注意日支参与的拱、合、会的影响力。比如：命主喜木，日支坐未，年命见亥，亥未拱木，亦体现出配偶的品性情操会有良好转化的一面。
又比如：日支未，时支巳，对于命中喜火的人来说，也因为巳未拱午而体现出配偶的情操与情义。
八字看：你会找个什么样的配偶？
有的女生希望嫁的远点，有的女生则希望嫁的近点。男生也同样也类似的想法，有的想娶个远方的妻子，有的则希望娶个近处的妻子。还有的人希望早点成婚，完成这件人生大事，而有的人则希望晚点成婚，腾出时间多干些工作事业。总之，嫁娶远近与成婚早晚，是青年人非常关心的问题，那么怎样来看嫁娶远近与成婚早晚呢？
在这里教大家一些简单的方法，自己也能粗略看得出来。首先需要排出自己的生辰八字，再对照查看八字中代表婚姻感情的神煞五行，和这些神煞五行所处的位置，极其旺弱状态。女命是以正官与偏官（又称七杀）代表婚情与配偶的，而男命则是以正才与偏财代表婚情与配偶的。
一般来讲，如果女命官星在年柱上，则预示会嫁的较远，恋爱与成婚较早一些，而且所嫁对象可能年龄较大，比较喜欢成熟内涵男人，或有潜在的恋父情结，与父辈的异性缘份比较深一些。
如果官星在月柱上，则预示会嫁的不远不近，恋爱与成婚也不早不晚。而且所嫁对象年龄比自己大一些，一般在三到六岁左右，比较喜欢成熟而有朝气的男人，往往是熟人、同学或朋友等。
如果官星在日支配偶宫里，则预示会嫁的比较近，恋爱与成婚也是比较早一些，而且所嫁对象与自己年龄相近。比较喜欢同龄而顽皮的男子，往往是朝夕相处或青梅竹马的的玩们、同学好友等，早恋的机率很大，而且失身较早。
如果官星在时干上，则预示会嫁的较远，在时支上，则嫁的更远一些，而且恋爱与成婚也比较晚，所嫁对象往往与自己同龄或比自己小。比较喜欢阳光帅气的小男生，也比较喜欢网恋，总是渴望爱情的浪漫奇遇，往往会与萍水相逢素不相识的人一见钟情。
有的情况比较得杂，多数人的八字中，官星不止一位，而是两位，三位甚或多位，那又应当怎样来查看呢？
如果在一个八字中，年柱与日柱上都有官星，则表示既喜欢成熟男人，又舍不得童年玩伴，所以在选择婚恋对象时是比较矛盾，举棋不定的，往往会同时与几个人保持关系，其初恋情人往往是比较年轻的，而距离较近的，而最终成婚，或第二次成婚的对象，则是比较年长的，而距离较远的。
如果在一个八字中，四柱都有官星，则表示其婚姻爱情观既矛盾又复杂，而且交友恋爱比较随意而混乱，这种情况的人，往往恋爱较早，失身较早，但嫁的不一定早。而且也是初恋初婚距离近，再恋三恋或再婚的距离远。
遇到官星较多，而不在一柱上的情况，不但需要参看这些官星的位置，而且还需要参看这些官的用忌与力度，一般来讲，如果哪个官星为用旺而逢生，或为忌弱而受制，则可以根据其所处位置，来判断嫁娶远近与成婚早晚。比如四柱中虽然有多个官星，但时柱上的那个官星为喜用的五行，而且比较旺相，则表示其成婚较晚，而且成婚的对象可能比自己小。
另外，八字与大运流年中的桃花，也是判断嫁娶远近及成婚早晚的辅助性因素。如果一个女命八字中带有桃花，特别是官星坐在桃花上，或是日坐桃花，或是时柱桃花，这样的女命异性缘很旺，追求者甚多，爱情观念也比较开放，因而也会早恋甚或多恋，也表示初恋初婚的对象，往往是距离较近的玩伴、同学、朋友，而再恋三恋或再婚的对象，则往往是距离较远的大龄青年或长辈，或有过婚史的人。
八字中如果七杀旺而过多，或日坐七杀者，往往也会早恋早婚，这种现象也要参看官星的用忌与旺弱。
婚配的早晚，还与本人所行的大运流年有很大关系。如果说生辰八字是一种预示，那流年大运则是一种应验。一般来看，如果在18岁至28岁之时，正行上官星运，或行上桃花运，或遇到官星年的话，则成婚的可能性就比较大，这也要参考八字中的婚配状态来看，所以婚运如何，也是影响婚恋早晚的一个辅助性因素。
婚配中的远近及早晚有什么标准界线？古人划分成婚早晚的界线，是规定在28周岁，在18岁至28岁这个婚龄阶段中成婚者，都可以视为正常婚姻，虽然是这样划分，但实际执行却有很大偏差，父母们接受的成婚早晚界线，一般是在25周岁，女生在25周岁以前成婚，则视为早婚，而在25岁以后成婚，或还未成婚，则视为大龄晚婚了。现代人仍然在沿袭着古人的这种传统划分观念。虽然有些大城市把晚婚年龄视为28周岁以后，或30岁以后，但多数地区还是以25岁为实际的晚婚界线。作为一般女生来讲，如果到了25周岁，还没有谈婚论嫁，不但父母不安，而且自己也会变的着急起来。
婚配中的远近，是以本人出生地为中心来看的。古人与今人都没有明确的划分界线，而是以默守陈规的方式在悄然实践着。这个所谓的陈规，其实也是一种共识。比如跨省跨国的婚姻，便可视为距离较远，而跨市跨县的婚姻，则可视为远近适中，跨乡镇跨村的婚姻，则可视为距离较近。
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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。