7.问道老子：谁能感知“谷神不死”的“精神引力波”？
现代流行版本《老子》第六章原文：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
这段话的大意是，生养世界万物的道像是神秘莫测的空谷黑洞一样自由自在，这就是宇宙之源。这个众妙之门，就是天地的根本。如此开开合合循环运动延绵不断，自然而然作用无穷无尽。
联系上下文来看《老子》第一章：“道可道非常道，名可名非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
这段话的大意是说，人们通常所说的道，并不是原初本真自然存在的天伦常理大道。人们通常所说的名词概念，也并不是世间万物的原初本真自然存在。天地原初无以名状，这就是看不见的无形之气。万物始生有名可称，这就是看得见的有形之象。因此，只有上升到忘我无私的虚无境界，才能够感知天伦常理大道。而从为我所用的现实角度，也可以探索和掌握天伦常理大道的运动变化规律。实有与虚无，原本同出于道生一之源，只是人们描述的名称说法不同。这种一生二的同根同源，就可以称为玄虚。玄虚而又玄虚，这就是自然宇宙世界气象万千的奥妙之源。
以经解经，再来看 《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
这段话的大意是，天下人都知道美之所以为美，这是因为有丑陋存在。大家都知道善之所以为善，这是因为有邪恶存在。所以说，有和无相互转化，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互衬托，音与声相互应和，前和后相互跟随，这就是相对偶然性中的绝对必然性。因此，修道层次最高的圣人，都是能够用无为的理念处事，用身体力行推动文明教化，遵循万物兴衰周而复始的自然法则，促进社会生产循环而绝不截留为私人所有，因势利导有所作为而绝不独断专行任性冒进，有了成就也绝不贪恋功名独享其利。正因为不居功自傲追求私人利益，也就不存在什么失落感。
由此可见，天地万物“名可名非常名”的“有无相生”，都是源于“同出而异名”的“道可道非常道”。所谓“谷神不死”的“用之不勤”，就是源于“生而弗有为而弗恃”的“夫唯弗居是以不去”。所谓“圣人处无为之事”的“功成而不居”，就是“故常无欲以观其妙”的“行不言之教”。如此道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，就是“大道之行天下为公”的“天人合一”。所谓 “常有欲以观其徼”的“天下皆知美之为美”，便是常人道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的“斯恶已”！
如前所述，究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这就完全取决于个人主观意识能动性“破私立公”的“自我革命”。就像中国人“知道不知道”的口头禅一样，在经“孔子删诗书绳春秋”后形成的《尚书》版本中，也幸存着这样的记载：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也！”用现在的话来讲，此所谓“三皇五帝”祖传的“大道主义”，最初就产生于“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会时代。所谓《三坟》之“大道”，就是中国人祖传的“大道主义真理”。所谓《五典》之“常道”，就是“大道主义真理”的时代性阐释和实用性发展。而自“黄帝战蚩尤”和“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国就进入了“大道既隐天下为私”的奴隶制小康社会，也就形成了私有制社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法制度。再从“孔子删诗书绳春秋”到“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”的“有汉必有奸”以来，都是这种“大道既隐天下为私”的“常道”文化传承，也就是“盗亦有道”的“名可名非常名”。
以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，“黄帝战蚩尤”和“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，就是“天下皆知美之为美”的“大道废有仁义智慧出有大伪”。因此，就衍生出了“汤武革命”和“春秋无义战”的“礼崩乐坏”天下兴亡周期律，也就产生了私有制社会1%与99%贫富阶级分化经济食物链的周期性崩溃与重构。在这个举世皆醉的物欲横流迷乱中，老子“古调单弹”继续传播《三坟》之“大道”，则显然是《五典》之“常道”大行其道时代的“空谷呐喊”！
五千年烟云惊回首，自原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会的“公私之变”以来，特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经“君权神授”的奴隶制古罗马帝国军事扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，此所谓“西方文明中心论”的古希腊式大国崛起“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，就是私有化商业化拜金主义“神权专制”的“纸牌屋游戏”恶性循环。这种“战争武器决定资源配置”的“货币工具决定资源配置”科技创新国际惯例体系，依旧是道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”的“法术万变而道不变”。
大道至简万法归一，自从“黄帝战蚩尤”和“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国人就越来越难以理解老子所传的《三坟》之“大道”，这正是因为“大道废有仁义智慧出有大伪”的假公济私利令智昏。网络信息时代依旧沉迷私有化商业化拜金主义“纸牌屋游戏”的钱奴们，更难理解“谷神不死”的“用之不勤”，这同样是因为“不知常妄作凶”的利欲熏心。回归道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，实现个人主观意识能动性“破私立公”的“自我革命”，注定是上下五千年人类世界危机突围的文化长征！