《文学中国》杂志第二次筹备会+画稿溪文学五人行(第1期巡展10)

一、画稿溪文学社动态:

1、画稿溪文学编委会于2021.3.19晚上7:30成功召开了《文学中国》杂志创刊号的第2次筹备会。本次筹备会确定了今后文学社所管辖的两个杂志《画稿溪文学》和《文学中国》的运营模式、路线,确定了定岗人员,表扬了表现突出的编辑,强调了会议纪律,小结了《文学中国》杂志创刊号的集锦文章审核情况,再次强调了组稿工作的重要性、流程和规范,安排了同题诗和专题活动。

二、画稿溪文学五人行(第1期巡展10)

声明:本文涉及作品为《画稿溪文学》杂志2021年1月刊总第1期已经发表的原创作品,任何平台或纸刊要转载刊用,必须经过画稿溪文学社总编木子及作者本人的同意,否则视为侵权!

上刊目录:姜壮民、章仙踪、尹然、罗飞、胡庆军。

绝世悲缘
文/姜壮民(湖南)
1.绝处逢生
树倒巢倾鸟失依,
遗孀孤子瑟寒饥。
难为月老牵红线,
果有真情解绝围。
2.南柯一梦
戏水鸳鸯胜似仙,
男孤女寡结成缘。
梦怀恩爱同头老,
喜唱人间绝配篇。
3.相敬如宾
两厢恩爱十余年,
黑洞淘金苦汗煎。
执爱倾心怜弱女,
帮持家务更精全。

4.喜筑新巢

工夫不负赤心翁,
样样齐全一色红。
碧瓦璃墙新厦落,
无忧日后受寒穷。
5.积劳成疾
渐觉疲劳体不支,
夕阳难复午阳时。
繁忙慢染辛痨疾,
涩忍妻叨冷怨词。

6.五十九岁生日,群妖变脸

大进花甲遇此年,

徒生烦恼夜无眠。

娘家姊妹翻常态,

一变容颜胜陌前。

7.生日后第三天,灾难降临
病体难行逆水船,
休生养息待来年。
整装回返通伊晓,
劈脸横挥绝义鞭。
8.原是卧底来
何谓人间乐与哀?
一场恩爱陡成灰。
投奔矿井求归宿,
猛省方知卧底来。

9.抱床吟

腊月严冰锁骨寒,

真情落下一身残。
孤心独对空幽寂,
尤抱床前咳孟痰。
10.笔声
如画蓝图美似春,
一撕成泪苦难吞。
无情祸水横乡土,
鬼魅妖魔罪孽深。

【作者简介】姜壮民,男,60后,自由职业,喜爱文学,曾有诗歌发表于《长江文学》、《凤凰诗社》、《文学百花苑》、《三湘诗韵》、《潇湘诗苑》等纸刊及网络平台。诗观:诗是激情的自然流露。

少年忆(外一首)

文/章仙踪(湖南)

少年奔跑的姿势丑陋又放肆

它无法成为一帧艺术的剪影

在晴天霹雳的夏雨中奔跑

他的水牛不知跑去哪儿了

乡村的风是戏谑的、野性的
少年的衣襟是一只飘摇的风筝

那个尖额角的少年在奔跑

像上津湖堤传送带上一枚苦楝子

(他常常奔跑在荒唐的梦里

一只脚却被歹毒的女巫捉住)
哐哐哐,老天的破锣在头顶敲
少年赤足奔跑的水花像兔子在跳
大雨是乌云筛子下蹦蹦跳跳的豆子
水牛在雷打坡下等他,一脸岁月静好
野花在少年的脚下倒伏凋零
到了明天早上,这里又要花香沸腾
上津湖忆
铺满菱角、荷叶和鸡头莲
上津湖,湖面沉浮着我的牛头
经常冒出坏坏的念想
是我孤独年少的玩性,像水中暗流
少不更事的野花野草,预设我
未来,铺成雷打坡

满地的黄黄绿绿的锦绣

我嫂子是四方闻名的凶人
骂得欺男霸女的坏蛋无处躲藏
我小哥是四方闻名的好人
晚年时专钓湖里的风刁子麻嘎棱
唉,想到上津湖那个电排站
我嫂子我小哥已离开好多年头
那些打水漂,打夹夹枪的下午,
偷划鸭划子的下午,所有的下午
时光为什么只在下午才有记忆
才能合拍上津湖的浪花与歌喉
然后就是晚上,不断跳跃的篝火
或磷火,在一人高的野地上走
【作者简介】章仙踪,男,湖南岳阳人,湖南省诗歌学会会员,省督学,有诗文见于《星星》《湖南文学》《湖南日报》《中国教育报》等。

十几岁里没有爱情(外一篇)

尹然(水尾中学初三·五班)

对于十几岁的年龄来说,什么是爱情?是上课的对视吗?是牵手在操场上向外人“炫耀”吗?还是几句小说里的诺言?这是爱吗?不是,那只是自己效仿电影小说剧情的行为。幼

稚且虚无的不切实际。

十几岁是没有爱情可言的,只是缺乏关爱所寻求的刺激,十几岁的爱情只是模仿成年人的恋爱罢了。

早恋只有一个好处,那就是在自己空虚的精神世界得到一丝慰藉。而早恋的危害,远远高于它的“好处”。当自己的精神世界多出一个东西,且是让自己感到快乐的。当有一天,它突然消失了,你的精神世界将无法回到从前一样,得了又失去,即使表面和从前一样,而你也总会觉得空缺什么,久久不能平息。

在十几岁的情况下,你们不能结婚,不能生子,不能融入对方的生活,仅仅有一个爱,又能支撑多久?

我有一个朋友,她已经二十六岁了,刚认识她时,她正在伤心的哭着。因为她在为自己十几岁种的恶果赎罪。在她十六岁初三时,和一个男生“相恋”,且双方为此放弃了学业,二十岁时和他结婚且有了一个女儿。二十四岁男方婚外恋,于是她的婚姻破裂了。八年的时间,多少爱恨情仇。她最后悔的是在不懂爱的年龄恋爱,糊里糊涂的结婚,再变成一个单亲母亲。谁能想到她未来一个人带着女儿谋生活有多苦,谁又能知道失去一个爱的人多难过呢?我为此为她心痛至极。

在我十四五岁情窦初开的时候,我也“恋爱”过。我们效仿着偶像剧里的男女主角,“真挚”的许下过让人意乱情迷的诺言,我深深相信着我们是“早恋必死”的漏网之鱼,是打破“早恋”这个词语的救世主。然而现实是无比残酷的。我们“死”了,我曾一味沉浸在失恋痛苦海里,上不了岸,找不到漂浮物,用对爱情最美好最单纯的清水熄灭早恋引来的熊熊大火。

请不要相信小说电影里的“爱情”,更不要效仿他们的爱情。不能买单的爱情不是真的爱情,十几岁里的“爱情”是不能买单的。并不是每场相遇都有结果,在时间不允许的时候,爱没用,相爱也没用,终究会死在时间这条无情的河里。

爱情,是由两个人组合成的一个个体,而两个人又是不同的个体难以磨合。爱情要考虑的因素有很多,物质,时间,性格,家庭条件都在爱情里缺一不可。当爱失去以后变成了牵绊,反而后悔当初的相识。

即使最初的爱是纯真无邪,而不明不白的探索,最后也会因为各种因素失去这份纯真的爱。爱情,不是想要就能有。

在十几岁的年龄,各方面都向着成年以后的过度,并不成熟。十几岁的年龄,不懂得爱情,也难以拥有爱情。

我曾想逃离的地方

你走来的时候,我的期待在远方;你离去的时候,你就是我梦绕魂牵的期待。

一所在马路尽头的“围城”。那天,我合着一群人,拖着让我们看起来狼狈不堪的行李箱,保温瓶,盆桶来到这里。厌恶与好奇充杂着我的神经。

在来到这里之前,我曾立下狠话。“我只去城里的中学,那里条件比镇上好那么多,我以后哪怕是那边的最后一名,也肯定比这里的第一名考得好。我可不会去镇里的学校!”眉头紧皱,那时的我对于这个陌生的中学仿佛还没接触就产生了深深的厌恶。然而我却在城里中学收分榜上名落孙山。失望至极的我只能来到这所曾说过绝对不会来这里的中学。

“你来这里读了啊?你几班啊?我们几个一个班哦。”小学的一个朋友,拥簇着我曾经最要好的几个同学说着。“五班!”我不耐烦地吼出这两个字,然后惶惶而逃。当我去到新的班级,发现没有一个小学同学和我一个班级的时候,在渐渐昏黑的余晖下看见曾经要好的朋友成群结队的走,兴高采烈的讨论着在一起这三年怎么过时。孤独、陌生、嫉妒、失落立马灌入我的大脑。一种捂住嘴巴,就从眼睛里流出来的东西,霎时间淌满了脸颊。使我更加埋怨厌恶这所学校。

我认为我是那么的孤独,与这里格格不入。“你好,我是……”“你要吃吗?”“我们一起吃饭吧!”直到那些陌生的脸颊们慢慢的在这些话语中进入我的心,“十月中旬要开运动会,大家准备一下。”“十二月九日举办艺术节”“十二月三十一日迎新晚会”在学校的安排下,这些活动变成了我适应这所学校和考试完放松的过渡期。和颜悦色的老师,严格要求的老师,排忧解难的老师,变成了枯燥的学习日子里的添加剂。我渐渐的在这样愉悦的氛围里,接受了我曾经厌恶至极的学校。
我开始和这里认识的朋友,一起观赏那躺在月亮里读书女孩的石像,开始一起在温柔懒懒的微风吹拂着的操场上漫步。鉴赏这里最美丽的“校花”——荷花。我不曾在这里闻到它的香味,它是那样出淤泥而不染,濯清涟而不妖。像一位沐浴着圣光的天使,正从圣洁的天堂向我走来。带着这所学校,走进了我的心。

三年前我那么想逃离的地方,而现在我却渴望时间暂停。面对中考,我会砥砺前行,会去到更好的学校,只是,我对这所学校的眷恋,却深了又深。

它让我懂得,不愿去的地方,也许也在一直准备着你爱的惊喜。
到那天还有多久
尹然(水尾中学初三·五班)
小时候
你们将去到未知的地方谋生
温柔的对我说
“爸爸妈妈赚了大钱了就会回来”
我常坐在门口
竖着小手数着
“到那天还有多久?”

中学时

在青春期里的我

“活蹦乱跳”

你们压抑难过和愤怒

“等你成年,我们就不再管你了!”
我在心里算着
“到那天还有多久?”
后来,我成年了
我带着父母在余晖中游走
只要一回头
变会看见他们一脸的满足
我好像明白了
我们之间从来不曾错过
可是啊
我等来的那么久
终会不是永久
我畏惧你们日增的白发
稍有坡坎便会伸向我的手
我在心中祈求
但愿你们最后“那天”
我会等得很久很久
文化的面子与里子
文/罗飞(江苏)
很多人并不清楚文化的两面性,只是较为粗略地意识到阳春白雪与下里巴人的不同,究竟两者是什么关系呢?
情况并不复杂,不过是文化的两个不同倾向罢了。一个属于高雅的趣味,一个是世俗的趣味。两种不同的趣味实际上也代表了不同的阶层的客观条件与追求,对于一个世界来说就是文化的面子与里子,就是人类文明的两个层面。
所谓文化的面子,就是指格局较大,格调较高,表述较雅。比如中国传统的诗词歌赋里能够被世人传承的,且能够公开言谈并被历代所赞许的……这些往往就是中华文化的代表,这就是文化的面子了。这一类的东西被大家所熟知,却不一定被所有人理解并实践,原因就是曲高和寡,一般的人只能望而兴叹,转而下里巴人去了。
文化的里子就是世俗自己的东西了,家长里短的、勾栏酒肆的、奇谈怪论的……所谓烟火气也。这是不可忽略的文化里子,没有里子的面子就成了虚伪的面具了。
面子里子都得要,没有面子的文化太低俗,没有里子的的文化太虚假。但人类的发展进程是较为缓慢的,19世纪以前的中国文化面子还是不错的,属于世界先进的旗帜。然而里子文化发展滞后,因为底层人群的生活太过艰难,这就造成了精英文化因缺少里子支撑而日益困窘。最后不得不掀起打破一切重新来过的涅槃式的浪潮……文化的新生是随着社会生活的新生而出现的,这个过程至少有两个世纪的长度。
在这漫长的两个世纪里,原有的面子被消解打破,里子的破烂被逐渐地缝合重生,这就形成了今天的奇怪现象——旧面子新里子。我们能够拿得出手的还是传统的一套,能够自嗨自醉的才是新的成就。这个原因就是无产者已经转化成有产者,原先的有产者已经消失或者轻产化,这是社会的巨大进步,反映在文化上就是里子很新,面子已经不堪。
把物质资产转化成文化资产是人类长期的目标,这个转化是不容易的。美国的物质拥有是比较高的,文化呢?除了一些电影之外大概也就乏善可陈了。中国目前的物质性生活也还过得去,但高雅文化方面却难以言说。这不仅是中国的问题,也是世界性问题,当今的世界普遍庸俗化。
一些喜欢弄点文化艺术的往往追求所谓的接地气,因为这可以达到名利双收之目的。所以往往就局限在大众趣味的以日常生活为表现范围的题材上,一言以蔽之,吃喝玩乐。
这还有什么面子可言?没有面子可就不要脸了,还沾沾自喜地以为是人的真实,要裸露一切……丑人多作怪了。
如今应该正视文化面子建设了,不然人类就会沦陷在低俗里而腐烂掉,文化里子新了还得让文化面子也新起来,里外一新才是我们的自豪与幸福。如何来建设这个文化的面子呢?大家首先要认识到这个面子的重要性才行。

【作者简介】木桐白云,原名罗飞,江苏涟水人。从乡村一路走来,风雨满怀坚迈步,云霞飞动任豪情……创公众号《桐文民韵》,日发一文。力倡人文中兴,主推平民担当。虽徘徊于平地,却逸思天地间,尽一己之心而为之,无悔矣。

聆听安静

文/胡庆军(天津)

雨下了一夜。
清晨推开窗,看满街的落叶,看见时光不紧不慢地沿着街巷行走,那些行色匆匆的人,打着雨伞、穿着雨衣,用脚步在雨中吟诗作赋,如诗如酒。

此刻,我可以听见安静,听见一个纯洁的世界里有静静的徜徉,一切都是那么纯粹,某些人某些事思绪的深处一闪就淡不出记忆,把心事慢慢隐藏,安静让自己的心到达远方。

让思索变慢,生命之外是一曲高山流水,那些春天的花开、初夏的青荷、深秋的冷月、冬雪的纯洁,在云卷云舒里,细数着岁月的消逝.......
时光忽然就断裂了,往事摔碎在地面上,随便捡起一片,能看见上面画着的印记,故事就从那个印记走出,让时光静好,安静的停留,安静地发生,安静的珍惜,安静地走远。只一刹那。
对面的楼里,谁弹起一首钢琴曲,很淡雅,让空气越发安静,没有人知道把岁月埋在哪里,青春隔空回来,然后头也不回地走过,只剩下安静,让我沿着季节的边缘追赶。
那些文字我早已经读过了,当再次遇见时,文字里描绘的情景是那样陌生,流淌的日子如水,连同岁月的风采被画成一个一个动感的画面一幕接一幕在眼前上演,被汗水覆盖的田野里,是幸福的生活。
一些生活的痕迹就连着伸手可及的过往,走过交错的路口,不知道曾经的朋友都散落在世界的哪个角落了,写在一张纸上的豪言壮语已经泛黄,那些在雨中奔跑的孩子多像当年的我们。

火炉上,水壶冒着热气。
我静静地坐着静静地听,听那些水沸腾的声响,听到声响背后的一种安静从前一秒一直静到后一秒,从远方一直静到窗前,从记忆之外一直静到心里。
我想寻觅到一丝安静的影子,结果却寻不到。其实那份安静一直在身边,只是我们视而不见,窗外的雨还在下,关上了窗,将虚伪、纷扰以及喧闹声统统关在门外。泡一盏热茶,捧一杯闲书,坐在临窗的靠椅上无语,看着碧绿的茶叶在清澈的水里翻滚。
打开手里的书,如同轻轻掀开一页一页的旧时光,深吸一口气,让心事平静得像一弯密林深处的湖水,没有一丝涟漪。
安安静静地过好每一个日子,让心静美,让岁月静好,让生活的无奈和感慨随风。平凡中有飞翔的梦想,琐碎中有平静的情怀。坚守自己的幸福,累了找个休息的理由;烦了就找个释放的路口。
一个人的时候与时光静静地对视,把大脑里的烦躁删除,在舍与不舍的两端,再放与不放的两岸,学会平静,感悟静水流深、坐喧享静。
就这样静静地坐在时光的旁边,静静地倾听安静的声音,让生活的味道变得越来越浓,越来越醇。
生活里,从自己出发,然后回到自己,安静地过好自己的生活。
想起匆匆而过的流年里,那些热闹的过往如今都无影无踪。
很多事情都如这烧开的水,沸腾以后就是巨大的安静。

 

【作者简介】胡庆军,笔名:北友。主任记者,作品散见《诗刊》、《诗潮》、《绿风》、《中国文化报》、《天津文学》、《时代文学》等报刊。作品被收入150余种文学选本。

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