中国国画的技法在古埃及就已经被发明完了？
2013年10月笔者在兵策儒剑新浪博客上发表了几篇中国画的古埃及起源文章（中国画的古埃及渊源、古埃及的水墨画和草书、古埃及的工笔画），在整理后写进《鹰蛇之夏》全书中，现在重新整理成微信号文，以飨读者。
笔者在研究埃夏论最初几年的时候，我听到最多的一句话，可能就是“凭此一点就否定了你”。他们举出任何他们自以为是的“文化差异”，然后就说“凭此一点就否定了你”。比如当论证中国华夏文化起源自古埃及时，经常见到的又一个反对意见之一是：“古埃及无论是雕塑还是壁画都是写实风格，而中国画是抽象风格，完全不是一个流派，所以中国文化不可能来自于古埃及，凭此一点就否定了你”。诸如此类自以为用一个“自以为是的点”就企图否定系统论证的缺陷思维存在于相当多人的思想中。实际上，说这些话的人，一般存在两种毛病，第一种是缺乏（无）知识（知），第二种是缺乏（白）逻辑（痴）。
说古埃及艺术就是写实艺术，显然是对古埃及的艺术发展历史根本就不（无）了（知）解造成的，他们就是从大众传媒看了几个雕像，就以为古埃及只有写实艺术。其实不是这样的。从人类艺术发展历史看，由于最初技术不成熟，开始的时候都只能是“写意”艺术，雕像人物比例都很难做到协调逼真。古埃及前王朝（第00和第0王朝）和早王朝时期（第一和第二王朝）时期的艺术，主要还是“写意”艺术，那时的文字比较接近甲骨文。到了古王国时期，古埃及人首次进行了艺术大革命，即开始把文字雕刻在神庙等建筑上，并且做得象形逼真，写实艺术开始大行其道了。就这样古埃及经历了古王国、干旱导致崩溃的第一中间期、中王国、“东夷人”入侵的第二中间期，然后来自底比斯的家族驱逐了“东夷人”（喜克索斯人），建立了第十八王朝。
第十八王朝第六位法老图特摩斯三世（就是夏国王帝槐）时期，再次发生艺术革命，与建筑关联的雕刻、绘画、浮雕艺术风格发生巨大变化，许多变化在哈特谢普苏特（芬）统治时期已经开始。古王国时期追求的浮雕写实艺术风格被抛弃了，代之而起的是平面写意笔墨彩绘，有回归前王朝和第一王朝时期艺术风格的倾向，这种变化的结果就是今天我们看到的华夏文化艺术风格的产生。
虽然图特摩斯三世时期的建筑师和工匠们表现出与以前国王时期风格的连续性，他统治大部分时间里，继续继承传统浮雕写实风格，但是几项发展使图特摩斯三世时期艺术与以前区别开来。他在位第42年后，他开始自己描绘他自己头戴下埃及红冠和穿一种裙子的形象，是一种前所未有的风格。图特摩斯的工匠们在绘画技术方面达到了新的高度。他统治时期的墓葬也是已知最早的整个使用绘画，替代了费工的彩绘浮雕。他也委托优秀的工匠们用比以前更好的工艺为贵族们装饰许多墓地。
（年轻时的图特摩斯雕像，卢克索博物馆）
图特摩斯墓在帝王谷KV34号墓，1898年被发现。该墓入口在帝王谷最里面的一个悬崖上，非常隐蔽。从入口顺墓道向下越过一个深井，到达一个长方形墓室，有两个柱子支撑该墓室。深井可能是为防盗墓的，但该墓在古代仍然被掠夺。在长方形墓室一侧有个向下的梯子，进入到下方一个椭圆形墓室。椭圆形墓室也有两个柱子支撑，是图特摩斯三世的主墓室，他的石棺还在那里。在椭圆形墓室两边各有两个小的侧墓室。
（卢克索帝王谷KV34墓入口和墓室三维图）
KV34墓室顶上装饰有满天星斗。墓的墙上绘画装饰被认为是一种不同寻常的风格，用白色或淡米黄色做背景，用红或粉、青或黑色高亮颜色描绘线条画，人物用简单线条来描绘。中国人会对此绘画非常熟悉，因为墓墙绘画是典型的中国丹青画。
（KV34墓墙绘画）
新王国时期墓室装饰一个显著特点是大量使用颜料绘画代替了古王国时期的精致写实浮雕。麦地那的工匠们在底比斯墓地的帝王谷、皇后谷、贵族谷墓葬，以及他们自己的麦地那村工匠墓地墓室中创造了大量墓室彩墨绘画。图特摩斯三世时期的艺术革命，可能对金文和篆文形成也有重大意义。图特摩斯时期开始的艺术革命一直延续到第十八王朝末期，在图坦卡蒙墓葬中仍然可以看到这种平面彩绘。但是第十九王朝建立之后，又基本上重新回归古王国时期的浮雕写实艺术风格，或兼而有之。所以这种写意艺术风格主要盛行于古埃及第十八王朝时期，以及前王朝和早王朝时期。而周人就是从第十八王朝末期离开埃及（夏朝）迁徙东亚的，他们把这时期的写意艺术风格带到了东亚。由于大众接触到的多是古王国时期的艺术风格，自“芬发”时期发生的艺术风格巨大变化在大众文化传播中微弱，大众往往难以感知。
2018年3月，我们去帝王谷参观时，第十八王朝的墓葬仅看了图坦卡蒙的墓，其他看了第十九王朝和第二十王朝几位法老的墓。除图坦卡蒙墓之外，第十八王朝其他法老的墓葬都不开放。这种平面绘画艺术相比于写实浮雕，显然需要更少的工时和体力即可完成。在麦地那新王国时期的工匠村的工匠墓室里也有大量表现。其中一个工匠墓室里的画墨，可能因为受潮，墨迹已变得模糊，我们同行的一位朋友说该墓的画是伪造的，笔者并不同意这种说法。
第十八王朝时期工匠们的绘画创造力是耀眼夺目的，他们的各种画法尝试形成了中国画的起源，甚至也有西方油画的画法。所谓中国画就是中国传统绘画，题材可分人物、山水、花鸟等，技法主要可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。当阅览底比斯墓地墓室大量绘画时，可以毫不夸张地说，中国画几乎所有表现形式以及题材在底比斯墓地墓室绘画中都已出现，似乎一下子把中国画的各种画法全部发明完了。
中国画又叫国画，国画一词起源于汉代。国画是汉族的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认知。古代国画在世界美术领域中自成体系，按其题材和表现对象大致可分为人物画、山水画、花鸟画、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科；按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式，设色又可分为金碧、大小青绿，没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种。主要运用线条和墨色的变化，以钩、皴、点、染，浓、淡、干、湿，阴、阳、向、背，虚、实、疏、密和留白等表现手法，来描绘物象位置。按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等。传统中国画颜料依其制色原料，主要可分为矿物颜料、植物颜料、金属颜料、动物颜料、人工颜料。
丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。民间称画工为“丹青师傅”。因丹青两色不易变色，故又用丹青比喻坚贞，如丹青不渝。对中国人来说，图特摩斯三世陵墓里的壁画画法，其在帝王谷中是“独一无二的”(维基介绍语），它是以单一线条，主要是黒线和红线（即丹青也），画出一些古埃及神明的图案与一些象形文字。我们看惯了古埃及逼真的雕塑、浮雕壁画，下图左两幅画是帝王谷KV34图特摩斯三世墓里的部分壁画，可以感觉完全不一样的古埃及艺术风格，其主要颜料是朱红色和青色。实际上这种丹青画法并不是如维基介绍的那样仅在图特摩斯三世墓中独一无二，在其儿子阿蒙霍特普二世（Amenhotep II）KV45墓中也有，如下图右部分两幅。
（第十八王朝时期的丹青画）
写意：心灵感受、笔随意走，视为意笔，写意画不重视线条，重视意象，与工笔的精细背道而驰。生动往往胜于前者。KV34号墓中丹青写意随处可见。
（第十八王朝时期的丹青写意）
工笔白描：用细致的笔法制作，工笔画着重线条美，一丝不苟，是工笔画的特色。工笔画亦称“细笔画”。是中国画的一种画法，与“写意画”对称。讲究技法工整细致。工笔画可以细分为工笔白描和工笔重彩两大类，前者不用色，单以墨勾勒图画，代表作有宋代李公麟的《五马图》。在第十八王朝第七位法老阿蒙霍特普二世KV35号墓、第十八王朝末位法老哈伦海布KV57墓，中，都有大量的工笔白描画。
（第十八王朝时期的工笔白描）
工笔重彩：工笔重彩用重彩颜料，所谓重彩即为天然矿物质颜色为主，如石青、石绿、朱砂、蛤白等，如中国长沙马王堆帛画就是典型的工笔重彩画法。
（第十八王朝贵族墓室画）
上面的画来自于Nebamun墓室壁画，他是新王国时期的一个抄写员和谷物计量官，属于中层官员。他被认为生活在前1350年左右（第十八王朝埃赫那顿时期）。他墓室的位置现在丢失了。这幅画是从他墓室的墙上劈下来的。被一个英国收藏家收购，并在1821年转手卖给了大英博物馆。该收藏家死于贫穷，没有透露画的来源位置。从此画工技艺上来看，应该属于典型中国重彩工笔画。从画的主题上来看，更是很有意味。表面上看，这是一家三口捕鸟场景绘画。男主人站在船上，左手操一蛇形物，右肩膀挂几朵莲花。画面左边画有好几种鸟，还有蝴蝶。船下画有鱼，还有荷花。男主人腿下蹬一男童，右手握一束莲花，男童发型正是垂髻状，脖子挂长命锁。女主人则站在船尾，手拿着一束莎草，船头还有一丛莎草。花鸟鱼虫和人物也正是中国画题材的主要内容。
浅绛：浅绛山水画，是中国山水画中的一种设色技巧，即凡以淡红青色彩渲染为主山水画，统称浅绛山水。其方法是先用浓淡、干湿变化之墨线勾勒轮廓结构变化之后，再施以淡的赭石，（或掺少许朱砂类）染山石，树木结构处，最后用淡花青类色渲染即成。Nebamun墓室另一壁画描绘一个花园，花园有很多果树，花园中间有一池塘，池塘中有鱼、莲花、鹅或其他鸟。这幅画既是工笔重彩画，同时还可以看出有油画的味道。按照浅绛定义，其在用色方面，用淡红色勾勒树干，用淡花青类色渲染，应属于浅绛山水画法。
（第十八王朝贵族Nebamun墓室浅降壁画）
水墨画：水墨画是中国传统绘画形式的一种，也是国画的代表。基本的水墨画，仅有水与墨，黑与白色，但进阶的水墨画，也有工笔花鸟画，色彩缤纷。後者有时也称为彩墨画。基本要素有三：单纯性、象征性、自然性。墨为主要原料加以清水的多少引为浓墨、淡墨、干墨、湿墨、焦墨等，画出不同浓淡（黑、白、灰）层次，别有一番韵味称为“墨韵”。讲究“气韵生动”，不拘泥于物体外表的肖似，而多强调抒发作者的主观情趣。图是第十八王朝哈伦海布KV57墓中的用水墨浓淡画出的莎草束。这些墨画已经完全具备浓淡墨韵。
（第十八王朝时期的水墨画）
在人们的印象中，古埃及艺术是属于写实的，与中国的抽象写意艺术似乎背道而驰。这是不了解埃及艺术发展历史的缘故（无知）。与那些动不动就说“中国没有金字塔，凭此一点否定了你”的情况是一样的（无知，既不知中国，也不知埃及）。当然这也是与古王国时期艺术在明，新王国时期艺术在隐（藏）有关。古王国时期发展标准圣书体，进一步刺激了以雕塑和浮雕为载体的写实艺术的发展。本质上，新王国时期底比斯的艺术风格更接近于以上埃及提尼斯和阿拜多斯为政治中心的前王朝和姒夏第一王朝时期的艺术风格，前王朝时期用来研磨颜料的调色板和墓葬彩绘为新王国时期大规模地用彩绘替代写实浮雕提供了基础。同时这也是斟灌和斟鄩大禹姒姓后裔在第一中间期之后重新夺得王位后的体现。第十八王朝在前王朝和早王朝时期的艺术基础上基础发展，最终形成中国画的起源，并伴随周人等迁徙而传播到东亚。在新浪博客上，也有网友辩论中国国画起源时间问题，有兴趣者不妨可以深入研究。
下图总结古埃及艺术发展历史，中国继承了古埃及的写意艺术，而西方继承了古埃及的写实艺术。
（古埃及艺术风格发展）