不停滞，广结善缘——缅怀恩师曾仕强教授
文/肖特
我们人一辈子要学习，学习什么？一句话讲完了，叫明白道理，用于实践。通过不停滞的学，才能知道更多的道理，叫知道。
学的方法是不可为典要，学则不固。而通过广结善缘的习，才能在实践中修正提升，形成习惯，叫做到，即行道。
习的方法是合理调整，择善固执。光知道做不到，还不如不知道，就是孔子说的“非道弘人”。
只有知道又能做到，也是孔子说的“人能弘道”。如果人把道弘扬了，岂不就是“赞天地之化育”了吗？
活到老，学到老。为什么？因为我们会忘记，因为人的认知对于浩瀚宇宙来说有局限性。
这样你就知道我们中华文化的重要精神就是儒家所提出的三个字，叫“不停滞”。不停滞，就是一辈子都在学，学无止境，为学日益。
而在习的过程中难免不和他人打交道， 发生人际伦理关系，因为事情是人去做的，所以叫事在人为。再说我们是群居的，不可能单独生活在这个世上，必须相互依赖、分工协助才能得以生存。
广结善缘，就是你跟所有人都能相处的好，用现代的话来说叫和谐社会。处处有人缘，大家都来帮你，请问做事情哪里还有什么不顺的。
▍那怎么才能做到广结善缘？我想有两点：
一、把身边的每一个人都当成自己的贵人，你就一定有贵人。
有了这样的观念，你自然会做到舍得。这样你才明白，你之所以对自己的身边人不舍得，原因是因为你没有把他当贵人来看待，是因为你的眼睛习惯朝上看，分不清哪个才是自己的贵人。
如果对自己贵人都不舍得，我们很难想象他能有多少机会和发展！舍得，即体现了我们做人饮水思源，不忘本的精神所在，又体现了我们做事用心的态度。
换句话说，就是上半夜想想自己，下半夜也要想想别人。
二、把跟每一个人的相遇都当成最后一次来看待，你就自然会倍加珍惜，唯有以诚相待，方能不留遗憾，以求问心无愧！
宇宙其实是个能量体，能量在物质层面表现方式为光、波，而在精神层面表现方式为诚。古人说过“诚则灵”、“至诚如神”、“诚则明，明则诚”、“精诚所至，金石为开”，早已告诉了我们人与人，人与万物之间的感应，“诚”是唯一的钥匙。
真诚，即体现我们做人遵道贵德，将心比心，又体现了我们做事是为了修己，以求达到安人的效果。换句话说，就是只问我对你怎么样，从来不问你对我怎么样。只问耕耘，莫问收获。
在家靠父母，出门靠朋友。一个人行走在社会上要懂得广结善缘。什么人都可以接触，也都可以来往，其意义在于结交朋友、阅人无数，从不同的人身上看到很多信息。
比如人品、性格、优缺点，然后把其做为自己的一面镜子，什么样的镜子？照妖镜。去照自己，反省自己，不断修正自己。
人生在世，遇到的所有的人和事都是来修自己的，有了这样的观念，你就会有一个好的心态，什么好的心态？那就是“凡是发生的事，都是好事”。
坚持自己的人生价值观，即为人处世的原则不变，其它的都要在反省后做一些合理调整，人生就是阶段性的调整，人生的理想在于不断提升自己的层次。
▍这次回湖南老家几天之行，大概感受有以下几点：
第一、修德。从少说话，闭嘴开始，因为祸从口出。尽量多听，即使听到了不该听到的也该装糊涂，要装糊涂。
《论语》里说：“知之为知之，不知为不知”。多听有益，很简单的道理，其一，人家身份、地位、财富都高于你，自然自己要处下，以听为主。
哪有你说让人家听的，更何人家年龄还比你大，你更没资格对长辈说三道四，极易引起别人反感。
当你话还没说完，中间就被打断说别的话题时，千万要适可而止不要再讲了。
自己认为非常有必要说的，而对别人来说根本不屑一顾，如果不知趣还一直说，岂不最后来个热脸贴冷屁股，自讨无趣，自我尴尬，自讨苦吃，那又何必呢？
其二，老是你在说，把自己的几斤几两全公布于天下，整个过程下来，你却未听到别人说什么，结果自己一点收获也没有，尽是自己在浪费口水，重复自己的东西，没有“空杯心态”，吃亏的还是自己，实在不划算。
第二、孝，做人之根本。我们不习惯用一个“单”字，多会再加一个字组成词：比如“孝顺”、“孝敬”。怎么才能做到孝？从理解“天下无不是的父母”这句话开始。
这句话的含义有两层：其一，父母也是人，是人就会犯错。
其二，即使父母不对，做子女的也没有资格去说父母的不是。更不要说是顶撞了，否则这也是不孝。
关于孝，孔子说过两个字，叫“色难”，也就是对待父母的态度要表现在一个“敬”字上。
我活到四十一岁才明白此道理，并决心从今往后，凡是父母说的，我的回答永远都是：是、是、是！对、对、对！并要面带微笑接受父母的教诲，跟父母讲话要轻言细语，不可大声，否则就是没“敬”。
至于父母万一说的不对的，不讲道理的，事后我不按照去做就行了。
第三、自古以来，都说我们中国人太势利，那势利到底好不好？这并没有什么不好的。势利，让我们从小就懂得要争气、要上进。否则凭什么让别人看得起，给你面子？
一切别人给你的态度，行为都是你自己造成的，叫自作自受，不要怨天尤人，自作自受实乃宇宙第一法则叫因果法则。
所以，做人要自强自立，一切靠自己才最可靠。为什么？因为别人帮你，如果你自己不努力、不优秀，谁会来帮你？这叫“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。
用老家的话来说就是“烂泥巴扶不上墙”、“扶不起的阿斗”想帮也帮不起来。我们中国人从来都只是帮值得帮的人，否则不是毫无原则、毫无标准？
试问你会去帮那些做坏事、不走正道的人吗？哪怕是你的家人。人家帮你，是因为你值得别人帮；不帮你，也是因为你不值得别人帮。
归根结底还是在于自己，所以用不着羡慕人家，嫉妒别人。人家被人尊重或被拍马、阿谀奉承，那也是人家有实力，有本事嘛。
家世、权利、身份、地位都是实力的表现。
古话说：不求人，格自高。我这次算是有了深刻的体会，在这个世上，做人难，要想做到不求人实在不可能。每个人都会经历从求人到不求人的过程。
最可悲的人生是一辈子都在求人，求人求到死，我想这样的人生又有什么意义？我们可能做不到“不求人”，但是至少要把“不求人”作为人生奋斗的理想和目标才是。至于最后能到什么地步，不要去管它。
正如“高山仰止，景行行止”，“虽千万人，吾往矣”。这也许是做人的尊严和骨气吧！连人格都不要的求人，那宁愿舍去不要。
所以，越是你想结交的贵人或重要人物，只能是尊敬他，慢慢相处，有机会才求表现，切不可像有的人一样急于表现出来。
比如今晚一个老总听说对方是南岳售票处的负责人，赶忙在加其微信等联系方式的同时，不忘说“以后买门票就找你帮忙啦”，像这样目的性强的话一说出来，让坐在一旁的我顿时都匪夷所思，感觉很不好。
可以说，当今社会的人把利字当先是常态，这不是什么好事。带有强烈目的性的交往，别人事后一想也会反感。我们中国人一般不喜欢跟目的性强的人交往，那样会给对方压力，觉得你这人不真诚！没有安全感！
方法应该是反其道而行之，越是想结交，越要不表现出来，给别人一个接受自己的过程，这样顺其自然，别人反而觉得你这人与一般人不一样，会引起对方的注意和重视，甚至是尊重。
比方说，没有哪一个人不想跟权贵人士交朋友，但我偏偏不去巴结、献媚，反而会让她好奇。
让我们保持真诚待人，用心做事的态度，不求人的境界，反而容易获得别人好感。
比如要取得对方的联系方式，或表达诉求，也要看情况，考虑因人、因事、因时、因地才行。
总之，与人交往，保持应有的尊重和距离，留点相处的时间，让人对你多一些了解后，她自然会做判断你值不值得她帮，甚至不需要你开口，她会主动来问你，那就是一切水到渠成了。
帮人的人乐意，被帮的人也没求人，双方皆大欢喜，这就叫“圆满”。
第四、特权在哪里都有，无论中、西方。在西方，有钱就是有特权，比如总统都可以竞选、当选。而在中国呢？有权就有特权。换句话说，特权表现在有权力。
看看周围的现象真是比比皆是啊！感触颇深的是，我们结交权贵，是因为其背后的权力可以为自己带来很多便利，得到好处，甚至是利益。
比如：金钱、身份、面子、机会等等。而对方也在想权力是有效期的，过期不用作废，甚至即使过期也要培养自己的人，确保延期使用和给自己日后带来便利。
权力这种东西是无形的，你用它就可以变成有形，你不用反正也不是自己的，所以大家都对权力趋之若鹜，也好理解。
权力背面是利的交换，这并没有什么不好，但需把握合理的利才能去取，不合理的即使送给你也不能要，这也符合“君子爱财，取之有道”。
这样，你就清楚了，中国人喜欢结交权贵人士的种种表现，其背面是看不见的无形的权力而已。
▼
在坚持底线和原则的情况下相互谋求合理的便利也是人之常情，毕竟我们不可能不求人，因为我们国家虽大，却资源有限，机会很少。
我们中华民族不服输、不认输、求上进，是因为中华文化“不停滞”的精神；我们中华民族的文化引领世界，孔子2500年前提出的世界大同将在本世纪出现，是因为中华民族广结善缘，以追求安足和谐为出发点 。
最后还是用恩师曾仕强教授的话来结尾：
我们人生最重要的是生活，生活中最重要的是人情。
用不停滞的精神来学，自我精进，进修德业；用广结善缘的方法来习，从知道到行道，再到得道。
作者简介：
肖特，湖南省洞口县人，药学专业，就职于贵州健兴药业有限公司10年，现为公司江西市场总经理。所带领团队150人左右，团队名称“江南西道·王者之师”，是指一支扎根江西并立志为百姓健康服务的，践行王道的队伍。
从2008年第一次收看《百家讲坛·胡雪岩的启示》开始，深受曾教授影响，并喜欢上国学，至今研习曾教授讲过的课及写过的书，并在实践中来感悟智慧人生。5年来，一直坚持每天抄写曾教授的经典语录。在一点一滴把中国式管理的智慧应用于团队管理中来的同时，已有一些心得。立志传承优秀中华文化的精髓，把恩师曾教授讲清楚了的中国人的道理讲清楚。
征稿启事
1.曾仕强公众号【易友风采】长期征稿，您和曾师的故事，以及曾师对您的影响和启迪，包括您学习工作生活中的所思所感、所遇所闻，均可投稿。
2.字数：1000-2000字。
3.投稿微信：shutongxiaoyi。备注：投稿。期待各位大显身手。