世界冶炼史，是起源于西亚还是中国？这要从西亚与中国的宗教说起
2020年发生的大事很多，其中最令我们不爽的，恐怕就是铁矿石涨价了。
这让我们忽然发觉到，我们中国在目前世界钢铁生产中的举足轻重的地位，虽然说是没有占据到最高端与最尖端，却也是占据了大半壁江山。
但是，这就又引出了另外一个话题：我们中国的钢铁生产，虽然产量很大，却都是低端产品，实际赚不了多少钱；而那些高端的赚钱的产品，却都是人家外国的。
那么，我们中国的钢铁产品，就是产量大吗？
我们中国，就没有掌握到先进的生产技术吗？
我们中国的冶炼技术，是不是都是来自于西方呢？
包括中国古代的青铜冶炼技术，听说，也都是来自于西方？
是啊，因为，近代中国的落后，极大地打击了一些中国人的自信，所以，就有很多中国人，相信中国是事事都不如人的，相信中国古代是没有什么技术的，中国的不论什么技术，都是外来的，包括青铜器的铸造技术，也是来源于西亚。
就有人编造了这么一个“世界冶金史大事记”：
公元前9000，（伊拉克）已知最早的锻打铜器；
公元前3200，（美索不达美亚）最早的铸件“红铜青蛙”；
公元前3000-2500，（近东）发明失蜡法，铸造小件物品；
公元前3000，发明石范铸造武器和工具；
公元前1500，（近东）锻打铁制品；
公元前600，（中国）铸铁制品；
公元前233，（中国）铸造铁犁铧。
由这个“世界冶金史大事记”，有人就推论出了：冶金术的具体起源地还难以确定，巴尔干到安纳托利亚一带早在7000年前就已开始锻造性的冶金实践，5000年前已发明范铸法和失蜡法。
也就是说，4000年前西亚已经进入青铜时代的鼎盛时期，从而，中国3000多年前的二里头和殷商文化遗址的青铜器的冶炼技术，就是来自于西亚。
但是，这个所谓的“世界冶金史大事记”，却无意、或是有意地忽略了我们中国地区的考古发现。
目前，世界上最早的冶炼铜，也就是人造铜，其实，是发现于我们中国的陕西地区。
1973年，在陕西临潼姜寨文化遗址中，发现了一块半圆形的黄铜片，和一块黄铜管状物，年代测定为公元前4700年左右——距今6700年。
随后，最早的青铜器，也是出自于我们中国甘肃东乡林家的马家窑文化遗址，是一件青铜刀，距今约5000年。
该遗址，还同时出土了冶炼青铜的铜渣，说明此青铜小刀，不是外来的，绝对不是偶然出现的。
那么，虽然西亚的铜器是出现得比中国早，那却并不是通过冶炼出的人造铜铸造出来的，而是直接使用自然界的自然铜锻造出来的；而中国，却出现了最早的、利用矿石冶炼出来的人造铜所铸造的铜器。
这说明了一个什么问题呢？
在这里，我们就必须要知道自然铜与人造铜的区别。
那就是：自然铜，是直接可以制造成铜器的；而人造铜，必须是要人们知道了，可以从矿石中炼出铜来，然后，才可以先用矿石炼铜，制造出人造铜，再用人造铜来制造出铜器。
那么，那些古代的人，他们是怎么知道，矿石可以炼出铜来的呢？
只有搞清楚了这个问题，了解到了这样的一个冷知识，我们才能够知道，为什么西亚的铜器，出现得比中国早，却是用自然铜锻造的；而人造铜，却是最早出现在中国。
因为，中国和西亚，具有不同的宗教文化。
中国古代有“五行学说”，西亚有吗？
中国古代有女娲氏“炼五色石以补天”的传说，西亚有吗？
所谓的女娲氏“炼五色石以补天”，其实，就是基于“五行学说”而形成的一种宗教仪式。
我们现在的《五行图》，是“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”
而在那个金属没有出现、根本就没有金属概念的年代，《五行图》，又是怎样的呢？
那就是：“石生水，水生木，木生火，火生土，土生石；石克木，木克土，土克水，水克火，火克石。”
所以，女娲氏“炼五色石以补天”，就是以“石生水”而“火克石”的宗教信仰，来通过“以火克石”的宗教行为，企图达到阻止“石生水”的宗教效果，从而最终实现抗洪救灾的目的。
而正是在这样的宗教活动中，因为女娲氏是“炼五色石以补天”，所以，那五种颜色的石头中，就难免会混合有各种矿石，包括铜矿石，也会混杂在其中。
那么，一旦她们“以火克石”的温度足够地高，那不就必然会练出铜来吗？
还有，为什么黄铜要比青铜出现得早呢？
那就是，黄铜，不需要什么技术，是无意中炼出来的；而青铜，则需要技术，是在掌握了冶炼技术之后，有意地炼出来的。
也就是说，黄铜，是宗教活动的产物；青铜，则是技术积累的结果。
那么，黄铜，肯定是由女娲氏最先炼出来的；青铜，又是由谁最先炼出来的呢？
这里，我们就不能不想到一个传说中的历史人物——少昊金天氏。
《左传·昭公元年》记载：“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师。”
杜预注：“金天氏，帝少昊。”
那么，他这个“少昊金天氏”的名号，是怎么来的呢？
“少昊”对应的，是“太昊”，就像夏朝的“太康”与“少康”，其中，“太”为祖，“少”为孙一样，“太昊”为祖，“少昊”为孙。
而《三皇本纪》曰：太昊庖犧氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。”
考古发现，龙图腾，是起源于东北地区的兴隆洼文化遗址和赵宝沟文化遗址，所以，太昊庖犧氏，就是东北地区赵宝沟文化的主人。
他们南下入主中原之后，“代燧人氏继天而王”，然后，“木德王，注春令，故《易》称帝出乎震，月令孟春，其帝太昊是也。”
而“昊”者，象日之明也。
“太昊”与“少昊”之名的含义，就是因为他们都曾经夺取过泰山，具有将他们的祖先与神灵“东封泰山”的功劳。
那么，为什么他们要将他们的祖先与神灵“东封泰山”呢？
那就是因为，他们信仰“五行学说”，包括信仰由“五行学说”派生出来的“五德终始说”。
他们相信他们部族的德运为“木德”，而“木居于东”，“主春季”，所以，他们才要“木德王，注春令，故《易》称帝出乎震，月令孟春，其帝太昊”，“东封泰山”。
但是，太昊庖犧氏，就是因为“东封泰山”，遭到了山东地区原居民们的强烈抵抗，然后，又被他们所征服的燧人氏的后裔共工氏“不胜而怒，乃头触不周山崩”，这时，西方的女娲氏，又来“杀黑龙以济冀州”，于是，他们就“立一百一十一年崩”。
结合对河南濮阳西水坡文化遗址的考古发现判断，这是距今6400左右的事情。
而到了距今5500年，太昊庖犧氏的后裔金天氏，又再次入主中原，再次“东封泰山”。
所以，金天氏才是“帝少昊”。
《山海经·海内经》曰：“少皞生般，般是始为弓矢。”
郭璞注曰：“般音斑，世本云：牟夷作矢，挥作弓。弓矢一器，作者两人，於义有疑。此言般作之，是也。”
查满语中有“beri”即“弓”之意，其音转即为“般”。
弓箭谓之“beri sirdan ”。
楛矢石砮，是肃慎族系的重要标志。
肃慎或本“sirdan ”，有箭、矢之意，后特指族群亦为“juxen ”亦未可知。
《太平御览》转引《河图》曰：大星如虹，下流华渚。女节气感，生白帝朱宣。（ 宋均注云：朱宜，少昊氏也。）
“朱宣（朱宜）”其音极似“诸申”、“朱先”、“朱显”，即“juxen（juhiyan）”，乃女真之音转。一说是肃慎之音转。
所以，少昊金天氏，是来自于东北，他们原本是红山文化的主人。
红山文化是由赵宝沟文化转变而来的。
赵宝沟文化于距今6400年转变为红山文化，就是因为，庖犧氏入主中原后，“立一百一十一年崩”。
到距今5500年，金天氏又再次入主中原，再次“东封泰山”，所以，就为“少昊”。
距今5500年，山东地区的大汶口文化，由第一期转变为第二期。
其中，第一期大汶口文化，没有玉文化；到第二期大汶口文化，就有玉文化。
而玉文化的发源地，是在东北。
同样，距今5500年，中原地区的庙底沟文化，也发生了改变。
之前的庙底沟文化遗址中，没有“九星遗迹”；距今5500年之后的庙底沟文化遗址中，就有“九星遗迹”。
而与“九星遗迹”有关的星宿文化，也是来源于东北地区的赵宝沟文化。
所以，距今5500年，太昊庖犧氏的后裔少昊金天氏，是再次入主了中原，并且“东封泰山”。
史籍中的所谓黄帝与炎帝发生阪泉之战，与蚩尤氏发生的涿鹿之战，其真正的主角，并不是黄帝，而是在少昊金天氏之前的庖犧氏部族之王，是从东北地区南下的红山文化的主人。
是因为他们的后裔颛顼、帝喾，要给自己的祖先们一个响亮的谥号，所以，才封其为黄帝。
而少昊金天氏这个名号，其实，也是颛顼、帝喾给封的。
那么，为什么少昊金天氏，被谥号为“金天氏”呢？
前人认为，少昊金天氏，是接替黄帝的第二代帝，是“以金承土”，所以，“以金德王，故号曰金天。”
然而，此说的一个重大破绽就是，既然金天氏是“以金德王，故号曰金天”，那么，五行学说是“金主西”，金天氏应该是拜西方之神，“西封华山”才对。
为什么金天氏不去“西封华山”，而要“东封泰山”呢？
为什么金天氏的居地，不是在陕西华山附近，而是在山东泰山附近呢？
其实，金天氏之名号，不是因为他“以金承土”“以金德王”而来，而是因为，他就是青铜器的发明者。
历史上，后人给前人加封谥号，总是要总结出他们的功绩，概括出他们的特点。
燧人氏之名号，是因为他发明了燧木取火而来。
媕兹氏之名号，是因为她发明了最早的陶器和结绳记事而来。
女娲氏之名号，是因为她发明了三足型炊器而来。
所以，金天氏之名号，就是因为他发明了金属而来。
那么，金天氏发明青铜器，有没有实证呢？
金天氏是红山文化的主人，而红山文化牛河梁遗址，在刚被发现的时候，一座人工筑成的小山上，上面有几千个“炼铜”的坩埚。
当然，那些“坩埚”，并不是有意地用来炼铜的，而是用来进行“炼石补天”的宗教活动的。
庖犧氏部族自认为他们部族的德运为“木德”，而“石生水”、“石克木”，“土生石”，“火克石”。
女娲氏部族“炼石补天”，是为了制服洪水。
庖犧氏部族“炼石补天”，则是为了确保他们部族的“木德”之气运，不被“石气”所克。
由于目的不同，所以，庖犧氏部族的“炼石补天”的宗教活动，比女娲氏部族就要更加频繁，更加有规律。
所以，金天氏就有可能比女娲氏炼出更多的铜，并且，对其中的技术原理，会具有更加深刻的把握。
《管子·地数篇》曰：“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁相兼者诸侯十二。”
蚩尤氏就是大汶口第一期文化的主人，古老的东夷氏部族的末代之王，是少昊金天氏之先辈的死敌。
上面的这个记载，间接地说明，金属冶炼技术，在少昊金天氏之前，就已经被山东地区大汶口文化第一期的主人们所掌握。
只是，现在还没有考古实证而已。
但是，明明有传说记载的地方，却又没有考古实证；而没有传说记载的地方，又倒是出土了实物证据。
这要怎么说呢？
从传说来看，山东地区和东北地区的炼铜技术，早在距今5500年之前就已经成熟了，要比渭水流域马家窑文化的“青铜小刀”的出现，早得多。
那么，距今5000年的马家窑文化所具有的冶炼青铜的技术，是不是由山东或者东北地区传播过去的呢？
不论怎么说，自然铜，最早被西亚先民所发现和认识；而人工铜，则是最先被中国先民所冶炼出来。
并且，中国先民能够冶炼出铜来，是有其特殊的宗教原因的，是具有足够的理由的。
而西方先民，却找不出合理的理由，说明他们，为什么能够冶炼出铜来。
他们是怎么知道，矿石能够冶炼出铜来的呢？
所以，即便我们中国人不行，也不要强说人家外国人行。一切都是因缘际会，歪打正着而已。