鬼谷子最精华的5句话 鬼谷子做人6个金句 鬼谷子37句名言 华夏装饰网
对信仰道家的朋友来讲，对鬼谷子其实不陌生，他的真名叫做王诩，是年龄战国时期道家代表人物，也是纵横家开创人。据史料记载，鬼谷子智慧卓绝，很多思想都被应用于现代的从政、外交、经营等方面。今日，小编就为大家带来了鬼谷子最精华的5句话、鬼谷子做人6个金句和甚么是鬼谷子37句名言，感兴趣的朋友一起，来看看吧！
一、鬼谷子最精华的5句话
1、天下不治，在于人心不治
我国具有上下5千年的历史，但是一直都会出现改朝换代的局面，这是为何呢？许多情况下都是由于统治者不得民心而酿成的。只要人心是凝聚在一起，的，只要人心是共同进步的，那不愁国家不富强。因此鬼谷子的“天下不治，在于人心不治”很有道理。
2、弈棋离不开棋子
作为下棋高手的鬼谷子，用实践经验告知我们，如果下棋没有棋子，那一切就是空谈。同理可得，在我们平常生活里面，计谋的使用离不开具体的人或事，正所谓“巧妇难为无米之炊”，在每次行动之前，准备好具体的条件，谋定而后动。
3、常言道，人无完人
这句话是我们平常生活里面比较普遍的，讲的是一个人不可能没有缺点，看待他人的时候要做到全面，不要由于他人的这点缺点而看低他人。并且自己做人要晓得谦虚，努力提升自我最重要。
4、捭阖道术，皆有循依
正所谓“知己知彼百战百胜”，在我们和人争辩的时候，必须要完全了解自己能力并且从各个方面了解对方，找出对方的劣质，用自己的优点去攻克，才能事半功倍。
5、人的一生要随时“审时度势”
审时度势是非常重要的一个举措，由于我们在社会中是渺小的一粒尘埃，环境对我们的影响是较大的，必须要顺应时期的变化，不断更新自我，才能有更好的突破。
2、鬼谷子做人6个金句
1、鬼谷子做人6个金句以下所示：
（1）做人，别自以为是；
（2）做人，别轻许许诺；
（3）做人，别轻易求人；
（4）做人，别取笑他人；
（5）做人，别乱发脾气；
（6）做人，别欺侮老实人。
2、鬼谷子做人6个金句看起来通俗易懂，每句都戳中人的内心。首先，作为一个人不能自以为是，总是看不清自己，看不起他人早晚会跌跟头。也不能轻易许诺他人，一旦失信于人，在他人心目中的地位会大打折扣。
3、别轻易求人的意思是遇到窘境时，先想办法自救，求人的代价是放下尊严和面子。但是当自己成功的时候，千万不可以取笑他人，这只会显现出自己的无知和幼稚。
4、一个喜欢乱发脾气的人，说明自己不能控制情绪，由何谈成绩大事？一个喜欢欺侮老实人的人，说明内心阴暗，俗语说“做人留一线，往后好相见”，善待老实人也是善待自己。
3、鬼谷子37句名言
1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃宝贵；无为以牧之。
3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因此为之虑。
4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
5、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
6、己反往，彼复来，言有象比，因此定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
7、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
8、见其找事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
9、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上，合，可以检下。能因能循，为天地守神。
12、凡度权量能，因此，征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有没有之数，决安危之计，订婚疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，情意之虑怀。
14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
16、凡趋合倍反，计有合适。化转环属，各有情势，反覆相求，因事为制。
17、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材料不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
18、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知藏匿变化之消息。
19、揣情者，必以其甚喜之时，往而极为欲也；其有欲也，不能隐其情。
20、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃宝贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
21、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
22、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
23、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
24、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
25、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。
26、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
27、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
28、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立3仪。
29、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
30、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
31、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
32、有益焉，去其利，则不受也；奇之所托。
33、安徐正静，其被节先肉。善和而不静，虚心平意以待倾损。
34、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐凑并进，则明不可塞。
35、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
36、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
37、一曰天之，2曰地之，3曰人之；4方上下，左右前后，荧惑的地方安在。
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