乙.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.乙.[道德之行]

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道德之行

道德的“德”字是双立人,说明“德”它跟,行走的有关,目前有“德行” “德行”两字,其间是密切关联的,“行”就是指在道上走,而在大道上走就是叫“德行”。德行,它跟我们平常的走路不一样,它叫循德而行,遵循的“循”,德和循在古代是同一个字。

《失控》这本在互联网业界以及人工智能业界,大家很关心的一本书,看到了《道德经》的大智慧。刚讲到“德”就是循德而行,想到一个故事,“人生如鼠,不在仓,则在厕。”

钱宁写的《秦相李斯》,他说李斯以前是一个小国家的守粮仓的人,有一天,看到厕所边的老鼠,就老鼠脸上的神态很是卑微,很贱;李斯他就联想到了在粮仓里面的老鼠,那老鼠就蹲着,都不是趴着的,像地主一样吃得很胖,是坐在那儿的,然后眼睛里面露着一种像地主一样的眼神。李斯他突然明白了一个道理,叫“人生如鼠,不在仓,则在厕”。老鼠老鼠本身是没有区别的,区别只是在其所在的位置,其在这位置上就会顺着这位置“德”去走,有其自身的趋势性,在另一个领域,就顺着另一个领域去走。所以秦相李斯就向别人借了点钱,给他老婆,说自己出去一下,就再也没有回来。然后他就去见了荀子,就拜在荀子门下;又碰到了韩非子,学会了韩非子法家的东西。荀子的这两学生是非常有出息。然后李斯他把韩非子法家精神带到了秦国,去帮助秦国匡定天下,统一国家等等。

但为什么同一个人,李斯他开始时只是一个小地方的粮仓管理员,后来成为了秦国宰相,其原因是他在不同的位置上,就像在不同的河流里一样,人就会顺着不同的河流,把气带到那个地方。也就是说其实个人努力是一方面因素,而更重要的是其所在什么样的位置,这位置就会把其带到了哪里去。

以前有一本书叫《穷爸爸富爸爸》很流行的,大家都觉得自己不是很有钱的人,还教别人怎么赚钱。书里讲到一个东西很有意思,说很多人都没有意识到,自己之所以成为一个穷人或者成为一个富人,是因为自己走在不同的路上。就像在股市上一般的分类叫庄家散户两种人,其实世界上没有什么庄家散户,只有赢家输家,散户之所以是输家,是因为其大脑当中秉承了一种输家的逻辑

    散户是什么?就是听风就是雨。看见一支股票往下掉,就赶紧;看见一支股票往上涨,就赶紧散户的所有行为,都是受别人操纵的,而不是顺着自己,像巴菲特,顺着自己内心认可的,自己用天眼、用慧眼看到的“道”,顺着那个,“道”就会把他带到一个地方去。而散户的道是别人在操纵的,所以散户不是说自己的身份是散户,其真正的身份是输家。因为其有输家的心智模型,其之“道”输家道”上。

“道”就是“佛在心中”,以前老讲觉得很封建迷信,就是说我们外在的道路内在的道路是一致的。秦相李斯他之所以仅仅是看到一老鼠,就能够转换成内在的意识,是因为尽管他在做粮仓管理员的时候,其实他内心是想匡定天下的,其在内心里面一定早就有这个追求。就因为李斯他内心的是这样的一个追求匡定天下的,他就会感应到外面的老鼠这个外相,在看到一老鼠就是一个外相时候,李斯他就感应到了内心的,就马上采取行动走上一个位,在一个新位置上然后就顺着那边走。

就是每个人都有自己意识雷达”的道理,一百个人上那厕所里,看到了老鼠,看到了无数次,也不会有那种感悟的。所以人”道”之间是有某种亲缘关系的,就是频率共振的关系。接受频率和发射频率之间能够对上了,就会有感悟;如果频率对不上,其要不自己跟它毫无关联,要不自己接收到的是一堆噪音

待续:丙.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.丙.【】


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