壬寅.国学堂--梁冬对话曲黎敏1.壬寅.【《六经》微言大义】

07

—

《六经》微言大义

现在说起孔子，有一个很重要的做学问的要点，就叫述而不作，就是他自己不参与写作，但在这六本书里确实有一本是孔子编著的——曲老师也经常说圣人是可以说话不算数的，那就是《春秋》。但现在一般说起孔子，都说的是讲《论语》的那孔子，此言差矣，太片面了。孔子绝不是《论语》的孔子。《论语》实际上是孔子死后，一帮学生七十二贤人坐在那，不是得服丧三年，然后坐在那很寂寞，一看老师也不在了，就找了个人比较像孔子的坐在前面，然后大家看着他，最后发现其也不会说话，不会子曰，然后就把其pass掉了。于是大家就说咱们在一起来回忆下老师说的话吧，用这来纪念老师孔子，这样子才产生的这本《论语》。

但是《论语》毕竟不是孔子自己写作的书，只是孔子日常行为的记录，言行记录而已。所以要想看真正的孔子，就是说要想看孔子到底是什么样的？现在不是在炒《孔子》的电影，还有炒《论语》的，其实远远都不够的。要想真正明白孔子一定要从《六经》入手，否则就会觉得孔子太浅薄。

      孔子当初为什么要选择这六本书，来作《六经》，古代的典籍那么多，孔子干嘛只选这六本，其选择决定于其趣味。趣味决定了其对整个中国文化的看法，而且当时的《诗经》应该是上万首、多少万首，为什么孔子最后只选了这305篇，一定是有孔子的自我内涵在里边。且把哪一篇放在第一篇，为什么是这样放，那是孔子有自己的深意在。

古代有句话就是在《汉书》里曾经说过一句话叫“昔仲尼没而微言绝”。就是说过去等到孔子一去世，整个微言大义六经的微言大义就没人懂。微言就是里边特别隐秘的语言方式就没有人再破解了。然后“七十子丧而大义乖”，就是七十二贤人一死了以后，真正的六经大义就没人懂了。

    今天相当于曲老师为整个后面系列讲座做了个开篇。讲到说中国文化基本上由于中国的地理环境决定了中国的历史。中国文化一直以来是有两套系统的，一套系统是来自于国家机器所制定的，另外一套是隐秘于民间的文化系统。中国文化的系统有很强的传承性，另外以经史子集为代表的就是《四库全书》，其实也是整个中国文化的一个积淀。期待着后面曲黎敏老师展开一个有趣的关于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的分享。

提示：梁某不才，不敢献丑于江湖，谨为学习所得，恳请斧正，梁冬叩首。

下期预告：

什么是孔子的真境界？曲黎敏：叫“人不知而不愠，不亦君子乎”？梁冬：对于那些不理解我的人，我要保持一种包容、同情。

为何孔子将《关雎》列为《诗经》的首篇？曲黎敏：我觉得这里边的女人倒反而非常的有担当。而且愿意为这种担当做出自我的牺牲。所以我觉得这个称之为后妃之德。   《国学堂》之曲说六经系列，梁冬对话曲黎敏与您一起领略《诗经》的魅力，从《诗经》看孔子的人生观。

[下一集]：国学堂--梁冬对话曲黎敏2

完稿于：己亥年 丙寅月 庚子日

---

关注方法“国学文化太美”公众号

微信页面：

通讯录→公众号→右上角“+”→搜索“KYGuoXueWenHuaTaiMei”

文章页面 ：

点击右上角→查看公众账号→添加关注

文章分享 ：