师嫠簋铭文，69，勿

铭文的第69个字是勿，稍安勿躁的勿。

勿字在铭文第八列的最后一个位置

勿字的演变

《甲骨文编》对勿字的描述是：“象以耒翻土，土粒箸于刃上，土色黝黑，故勿训杂色。”有些勿字的中间很明显是刀的形象，很难说是耒，所以有人主张那是刀，其中的三点，表示用刀割东西，而沾附于刀上的物屑等。这二种说法其实很接近，刀和耒在远古都是劳作的工具。沾附在工具上的是杂色、是物屑，往往是无用之物，所以引申为“不要”，后来勿字就这一个意思。

《说文解字》：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。所以趣民，故遽，称勿勿。”意思为：勿是州郡里竖立的旗帜。字形像旗杆，有三条飘带。旗子由杂色布帛构成，旗幅半白半赤。“勿”是用来麾集民众的标识，所以有急速召集的作用，叫作“勿勿”。州郡是秦汉以后的行政单位，不能用来解释殷商时期的汉字，把小篆的勿字解释为旗帜，完全是依照小篆的字形，没有什么依据。另外把急速召集称为勿勿，不知是否和匆匆二字搞混了？因为在小篆中没有匆这个字。

本篇铭文的勿字方向往右，和其他青铜器上的勿字方向是反的，可能是为了美观，也可能当时的刻工弄错了。

传说中耒是神农氏发明的，《易经》中记载：“庖牺氏没，神农氏作。斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利以教天下。”

耒可能是比这个传说更古老的农具，七八千年前的河姆渡遗址中就出土了骨耜。骨耜取鹿或水牛的肩胛骨加工制成，其上端厚而窄，是柄部；下端薄而宽，是刃部。柄部凿一横孔，刃部凿两竖孔。横孔插入一根横木，用藤条捆绑固定。两竖孔中间安上木柄，再用藤条捆绑固定。竖孔中间安的木柄就是耒，木质的柄无法保留，但遗留的藤条和木柄的痕迹依然可见，骨耜和耒合在一起叫耒耜。

耒的古字

使用时，手持耒耜上的木柄（耒），用脚踏插入横孔的木棍，推耜入土，然后手腕一翻，就能掀起土来。耒耜比石器轻便灵巧，而且表面光滑，不容易沾泥，适宜在江南水田里使用。

中国后世的犁是由耒耜发展演变而成的，最初可能仍名“耒耜”。用牛牵拉耒耜以后，才渐渐使犁与耒耜分开，有了“犁”的专名。