古法命理论六亲,隔宿神煞的取法,时柱犯隔宿的不利子女
古法命理论六亲,隔宿神煞的取法,时柱犯隔宿的不利子女
《源髓歌》云:“隔角分明亥子初,日时犯著定应孤。若非父母隔绝早,往往偏房外寄居。累犯性宜孤立吉,更将年上来求日。妻家不是丧无人,便是自身姓非一。或主自身多姓,不然是底出,或妻有多姓,不然隔绝也。时上子孙少更,不然不出在亲闱。月中兄弟应散少,日里须防离换。隔宿者,子人见亥,亥人见子,成人见丑,丑人见,各两位依次数之。日时遇者定主孤独,少失六亲,不然主异姓等事,年时犯,若不过房,必克父母。
这一段既讲了隔角煞,又讲了另外一种叫隔宿煞。隔宿不是隔角与寡宿,他就是一种神煞,这神煞的起法是怎样的,书上也讲了,子见亥,亥见子,成见丑,丑见戌,接下来寅见酉,酉见寅,卯见申,申见卯,辰见未,未见辰,已见午,午见已。他这个隔宿的作用究竟有多大,我们在实际应用当中,又怎样去用呢?
男命
乙丙乙丙
亥戌亥子
年日两柱都是乙亥,亥人见子,那时支就犯了隔宿,时犯隔宿的不利子。书中断语不是讲了马
时上子孙少更迟,不然不出在亲闱。说明这个命先天就有不利子的信息,他这个不利子程度有多严重,那就要看时柱干支的气数如何了。月柱是丙成,戌是乙木的财,丙是亥中王水的财,戌亥都居于乾卦,两个乙亥把丙戌包在中,表示命主求偶,所求的就是丙戌,因此月柱成代表命主的太太。
命主和其夫人又是如何生孩子的,时干丙火就是月干丙火的复制品,日干乙木又可以直接生丙火了,所以命主这个时支丙子不仅仅是因为在时柱作为子女宫,而且他本身就代表着命主的孩子。
丙火没有根源,虽然月干的丙火也没有根源,好歹他是坐在戌这个火库上面,而时丙火没有根源,是坐在子水上面,年月日对于这个时干丙火来讲,是墓绝之地。
由此我们可以判断这个人他不利子女的信息是比较明显的,其程度也是比较重的。在原命局里面,时干丙火赖以生存的只有乙木了,他只能靠着乙木来生,他才可能活下去。
在命主的前几步大运,这个癸未、王午运,虽然有这个王癸水来克丙火,好歹是南方火运。另外乙木没有受伤,在一定程度上可以化泄大运天干王癸水的气来生时上的丙火。
可是到了辛大运就不一样了,辛是跟乙亥天克地冲的,一旦把乙木给克伤了,他生不了丙火了,丙火不就麻烦了。更何况这个辛已大运,使时干这个丙火跑到了大运的地支中,与亥水相冲的时候,是被亥水所灭。辛已运,己已年,引发这个已亥冲,引发丙火的禄受亥水冲击的流年,命主丧子。