曾国藩：柔可以制刚，诚可以化顽，将个人毁誉祸福置之度外是根本 / 四六文摘

曾国藩一生谦虚，小心谨慎，特别是在他功成名就之时，更是如此。他认为当官并不是一件值得荣耀的事，而是一种痛苦。

01 将个人毁誉祸福置之度外是根本

古人的处世哲学，强调无我、无为的多，突出自我、自私的少。所谓耻于言利而突出义，就在于应当灭私欲而存大义。

为人处世，太过自私难有朋友，难寻合作者，个人私欲太强，便会带来物欲的不满，带来无穷的烦恼。

就像曾国藩所讲的那样，“将毁谤、荣誉、灾祸、福分都置之度外了，这是你所下的第一层决心。在这一点上，有专注坚定的心，那么就处处都是坦途了”。

晋代高官朱冲小时候家境贫寒，没钱上学读书，只好在家里放牛、种地。村里有一家爱占便宜的邻居，平时总是把牛故意赶到别人家的田里去吃庄稼。

朱冲家的地与他家的地离得最近，所以地里的庄稼被吃得最多，啃得乱七八糟。

朱冲看到以后不仅不生气，还在收工回家时顺便割些野草，连同那头爱吃庄稼的牛一起，给那家人送去，并且说：“你家人多地少，牲口没有草吃，我给你家送来些草，快喂喂吧！这点草要是不够用，我再去割些来。”

那家人一听，真是无地自容，又是惭愧，又是感激，他们对朱冲说：“你待人太宽厚了！你放心，以后我们再也不让牛到别人家的地里吃庄稼了。”

朱冲一直以他这种厚道、宽容之心度过了一生，包括他的为官生涯。

朱冲看到别人家的牛吃自家的庄稼，他没有立即上去拦阻，反而给其割草，送给主人家，表示愿意帮助主人家用草养活牛，终于感动了这家自私霸道的村邻。

为人厚道如此，还有什么忍不了，还有什么小事能够烦扰他呢？

一身轻松，做事做人都坦然，为官也是一片坦途。

“惟柔可以制刚狠之气，惟诚可以化顽梗之民。”人心的执念，决定了一个人能否自尘俗诸苦中解脱，而觉得永恒祥和。

只要能满心而发，真诚了悟，则不论外在环境为何，终可心静思澄。而刚，往往性脆，脆则易折断；柔，则有韧的一面，则相对长久。由此可见，一味执拗不知变通是无法长久的。

这是道家老子“柔弱不争”思想的阐释，“柔弱不争”思想既来自于老子对事物发展规律的认识，也源于对社会人生的洞察和体悟，意在引导人们以柔克刚，以独特的取胜之道和全身保家的生存处世之道有效调节个人关系、个人与社会关系。

柔是手段，为的是刚。柔是蓄志，为的是达到目的。不柔何以达目的。

以柔克刚是为官、为民、官场、生意场上常用的手段之一。但是，像曾国藩那样能将刚柔并济运用得炉火纯青者不多，所以能成大事者终究是少数的人。

“人以极品为荣，吾今实以为苦恼之境。然时势所处，万不能置身事外，亦惟有做一日和尚撞一口钟而已。”

他感叹到，责任越重，受到的指责也越多。别人以官品最高为荣耀，可他却把这事当成一件痛苦的事。特别是在时势动荡的状况下，更不可能置身事外，只有当一天和尚撞一天钟了。

在信中，曾国藩说自己白发虽不及头发的十分之一，牙齿落得比较多。往日意气风发的少年郎，而今已迟暮老矣。

此时曾国藩五十七岁，每日里累心累身的公务，让他看起来显得愈加苍老。

贪求财物的人身体虽然富足，但内心空虚，自知满足的人身体虽然贫困，但内心充实；身居高位的人身体虽然安逸，但心神劳碌；处于微贱的人身体虽然劳碌，但心神安逸。

人人都羡慕曾国藩及家族背后的光耀，可是谁又想到过，从一名无实权的小小京官到位高权重的股肱之臣，其中辛酸血泪岂是别人可以体味？

如人饮水，冷暖自知，常言道“爬得越高摔得越重”，一个身居高位的人，一旦从金字塔上跌下来就如掉进无底深渊。

难怪孔子会说：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”