吊兰禅意

序

屋里养着几盆吊兰，闲时静坐藤椅之中，闻茶香袅袅，总爱默默向着吊兰，欣赏它们幽静而蓬勃的风韵。

一个人，静静阅读吊兰，渐渐地，读出了几分禅意。

一

柔韧细长的叶子，青翠碧绿，处子新浴一般，清新娇嫩，澄净温和的色彩，充满妩媚的诱惑。

不过，那诱惑只相当于柏拉图式的美感倾慕，至多，算是唐代多情诗人崔护笔下的人面桃花。

佛说，山色无非清净身。一个人心灵清净，眼中的吊兰自然如沐如浴，青翠欲滴，幽静动人。

二

其实，吊兰本不属于兰花科，是属于百合科，人们之所以称其为兰，当然是喜爱它柔韧细长的叶片形似兰花叶片；而称其为吊兰，却是因为它凌空垂吊的走茎和一簇簇的小植株。

那柔韧细长的走茎，匍匐下垂，挥扬着娇小玲珑的小植株，一片片，舒展散漫，给满屋平添了蓬勃生机和活力。

三

眼前青翠碧绿的吊兰，根根垂吊的走茎上，悬挂着一簇簇植株。那一簇簇植株，随随便便，就从细弱的萌蘖蓬勃成丛生的叶片，伸展着，张扬着，弹奏着从弱小到成熟的交响曲，终于演奏出娇嫩青翠的最美乐章。

初春时节，随便剪一簇植株，插进新花盆的泥土里，一个春季过去，就又是一盆蓬勃旺盛的吊兰。

吊兰柔韧细长的走茎，与南方榕树的气根很相似。

在广西北海，我曾经因老榕树的气根而流连忘返。

一条不太宽阔的街道两旁，排列着一株株苍劲虬曲的老榕树，旁逸斜出的枝干，向着街道中央延伸，攀扯纠葛，悬空飞架，飞架成长长的穹窿，远望去，街道便成为蜿蜒的隧道。最引人瞩目的，是枝干上胡须一般垂吊的气根，一根根，粗粗细细，挨挨挤挤。有的细针一样，柔柔低垂。有的已钻进了泥土，挺立在老枝和地面之间，乍看，俨然粗壮的树干。有的气根，已变作又一棵大树的主干，新的主干，又蓬生出硕大的树冠，若干新生榕树，簇立在老榕树的周围，簇拥成一座小小的榕树林。

老榕树的气根，演绎着生命状态的自然天成。

榕树的气根和吊兰走茎的新生，都没有外来力量的丝毫作用，完全是造物主率意而为的作品，来自于自体生命的孕育。自然随意，随性随缘，不管过程是如何的艰难和漫长，结果却是同样的生机盎然，蓬勃旺盛。

就像一则禅的故事说的。

秋凉了，师傅却要徒弟去撒草种，并告诉小和尚说“随时！”

一把种子，撒出去，先是被劲吹的秋风吹散，师傅告诉小和尚说“随兴！”

又被恰巧飞来的几只小鸟啄食，师傅告诉小和尚说“随遇！”

接着，半夜骤雨，好多草籽又被雨水冲走，师傅又告诉小和尚说“随缘！”

一个星期过去了，原本光秃的地面，长出许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落，也泛出了绿意。师傅又点点头说“随喜！”

这故事分明与吊兰走茎、榕树气根有异曲同工之妙，蕴含着浅显而又精深的禅意：大自然的许多生命，都是随时而生，随遇而安，随缘成长，这就是生命的缘分。

以此看待人生，便自然少了许多烦恼。

四

那一簇簇小植株，一条条飘逸的叶片，让我想起了敦煌壁画上长袖飘曳的飞天玉女，婉约御风，凌空飘逸，飘逸出逍遥轻灵的舞姿。

敦煌飞天，滋润了佛家的悠闲飘逸之气，任凭风雨雷电，云卷云舒，自处超然，无事澄然。像蒙娜丽莎，以永恒的微笑面对世人；总是保持着安详神态和飘逸身姿，以永恒的淡然豁达，迎送来来去去的过客。

五

又想起云南大理蝴蝶泉边的一只只蝴蝶，在绿树花丛间，在盈盈碧水上，轻盈飞舞，嬉戏追逐，飞舞出自由欢快的旋律。

庄生梦蝶，本就是让自己的魂魄化作蝴蝶，悠闲飘飞。庄周即是蝴蝶，蝴蝶即是庄周。这本是道家经典，但一样被佛家推崇。

醒即是梦，梦即是醒，生即是死，死即是生，虚幻即是真实，真实即是虚幻，醒醒梦梦，生生死死，真真假假，并无本质区别，如果心静如水，平淡安详，则正如佛偈所云，“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”，时时处处皆可赏幽兰之美。

六

其实，人们更多地把它们比喻作仙鹤，称它为折鹤兰。

那一簇簇小植株，或舒展开轻盈的双翅，从水面上凌然腾飞；或凌空斜掠，飞翔出优美柔和的弧线；其实，它们更多的是簇拥在一起，依偎着，顾盼着，一家人，聚拢在一起，幸福而和美的飞翔。

佛家是爱恋仙鹤的，佛偈云：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。

有人解读此偈，说佛家以此阐释孤独心意。我以为这只是一种版本，一家之言。

实际上，从固有生活习性而言，仙鹤是群居的精灵。

不管是秋凉南迁，还是春暖北徙，它们总是聚拢一起，互相关爱，互相照顾，排成一字形，有序飞翔。即使停下来休憩，也紧密聚拢一起。并且，总有值班的仙鹤，睁着警惕的眼睛，时刻关注周围环境，一旦危险来临，就发出警告之声，唤醒熟睡的大家族成员，一同飞离危险。就这样，飞飞停停，团结协作，完成漫长的迁徙旅程。

互有爱慕之情的成熟雌雄仙鹤，在结为夫妻之后，总是雌雄相伴，形影相随，不离不弃，互利平等，相亲相爱，连养育幼鹤，觅食御敌的任务都是共同分担。据说在雌仙鹤产卵之后，雌雄两只鹤也要每天各负责12个小时孵化。这是何等的和谐夫妻和睦家庭的典范。

佛家本意，是否更应该侧重以仙鹤来比况人与人的和睦相处，和谐共荣。

这应该是合情合理的另一种版本，另一家解读。

七

吊兰花开时节，状如百合，花瓣洁白，柔细的小花絮，顶着一点嫩黄，微风一漾，便颤颤微微，颤微出病西施的柔弱之美。这是它归属百合科的由来。

中国人也酷爱百合。取名百合，已见其隐喻之意，百花和美，百物和畅，百人和乐，百家和睦。

人世间，想求和谐和睦，须胸怀宽广，心态宽和，处世宽厚，为人宽容，善待众生，拈花微笑。此乃佛家禅意。

佛云，众生有恶，悉能容受。便是讲人与人之间的宽容谦和。笑佛前有诗曰：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人。更是把宽容心态诠释得浅显明白。佛偈云，赠人玫瑰，手有余香。关爱别人，才能得到别人的关爱。这都是佛家对百合之意的精湛注解。

心宽，路便宽；路宽，自己顺遂，人人顺遂，民族顺遂，国家顺遂，天下顺遂。

八

吊兰一花，兼具兰花幽静之美与百合和谐之美，怎不让人静对伊花，留恋缱绻？