双标曹雪芹：王熙凤当不完的首饰，贾母从不穿的衣裳，从来看不见
成由勤俭败由奢。这句话用来形容《 红楼梦 》里的贾府再恰当也不过了。
曹雪芹写《红楼梦》，主题好几个，比如他明白写出来的为闺阁做传、大旨谈情。他真想表达的其实还是批判和控诉，他批判那个社会他格格不入的一切，他讨厌男人，讨厌老女人，讨厌虚伪又黑暗的官场，讨厌最高统治者。他直接定义那个社会是末世，说难听一点，他是在诅咒统治者的灭亡。
小说以四大家族的代表贾府作为第一场景，通过上百个主要和重要的人物展开画卷，贾府的原型就是 曹雪芹 的大家庭，说《红楼梦》是曹家的家族史也不为过。对于自己的家族，曹雪芹照样的批评，尤其是对于家族里的男人们，他们窝囊、纨绔、不上进、不负责，在声色犬马里醉生梦死，直到家族的覆灭。曹雪芹将家族败落的主要原因还是归为末世大环境，他通过不同人物的命运沉浮，告诉读者，无论怎样都无法避免这样的结局，而且他下了一个盖棺定论般的结语，结局就是“白茫茫大地真干净”。
其实从读者的视角看，至少在屏山看来，需要为贾府的败落负责的，是贾府自己人。所有的矛盾，根源是经济，贾府衰落的过程，就是经济状况一路恶化的过程，小说一开篇，有前瞻性的 秦可卿 就意识到了问题的严重性，提出建设意见和远见卓识的远景规划。但这时，宁荣两府尚醉生梦死在祖宗的功劳簿上，无论是秦氏之丧，还是元妃省亲，都是极尽奢华，直接将贾府推向了经济危机，加速了败落的进程。
《红楼梦》所处的260余年前，是生产力极为低下的农业经济时代，创造社会财富的主体是农民，就算是风调雨顺的年景，一个人一年能生产的财富也不过几两银子而已，贾府得以维持的奢华的几乎全部来源祖宗留下的田庄。小说交代， 宁国府 有八处田庄，不怎么好的年景，年租除柴米山货，现银收入有2500两。 贾珍 说正常应该能有5000两。荣国府比宁国府多出了好几倍，同样的灾年荣府除了物资，现银子收入5000两，既然说是好几倍，就算正常年景收入15000两吧。其实看看两府花钱的大手笔，这个收入是真的很紧张的。
多说一句，宁荣两府都属敕造，规制是一摸一样的，当年宁荣二府受封，田产应该没有什么差别才是，怎样宁府田庄少了这么多呢？原因只有一个，就是宁府的不肖子孙卖了祖产以维持奢华，这无异于饮鸩止渴，宁府经济恶化的只会更快。
荣府更好不到哪里去，举一个小小的例子，元妃省亲后，二十几个和尚道士原本应该解散，但 王熙凤 为了给贾芹一个差事，硬是留下了这伙子人在家庙里养了起来，柴米供给三个月就要二三百两银子，一年下来只这一项就要花费1200两银子，这里面其实大部分都被 贾芹 贪污了。一件不起眼的小事就能如此，想想荣国府有多少漏洞。就是一座金山也经不起这么消耗。
要说浪费钱财，排第一位的要数贾府过年，从进入腊月，宁荣两府就开始准备年事了，第一件就是合府上下大小做新衣裳，不同于今天我们买新衣，对于贾府来说，除了低等级的奴才，所有的主子和有些体面的奴才的衣装全是高定。《红楼梦》72回旺儿媳妇说：（府里）哪一位太太奶奶的头面衣服折变了不够过一辈子的。
这句话透出的信息量惊人，就拿今天的奢侈品来说，就算是有一屋子，折变了也不够过半辈子的，因为大大滴贬值是肯定的，人家贾府不同，随便一位太太奶奶，衣裳首饰都够过一辈子了，这就不单单是量大，还有特别值钱的意思。比如王熙凤，袭人回个娘家，仅这一天，她就送出去好几件衣裳首饰。后来贾府经济几近崩溃，王熙凤多次当首饰嫁妆，令人不禁感叹，王熙凤嫁妆的体量。
王熙凤的豪已经惊掉了读者的下巴，但是在姑妈 王夫人 眼里，王熙凤是没法和自己比的，她亲口说，自己虽说没有享过大富贵，但比凤姐是要强得多的，这话自己说出口，证明两人在享受方面根本不在一个量级。也是，王夫人一高兴，就连普通的丫头秋纹也能得两件太太年轻时的衣裳。
王夫人不过是一个工部员外郎夫人，这在京城，实在是不显赫，虽说后来女儿封了妃，但王夫人貌似也没有得到什么像样的便宜，至少每次赏赐，她和 邢夫人 是一个规格标准，荣国府有一个真正享过大富贵的，就是史太君 贾母 。
贾母是国公夫人，是真正的一品诰命夫人，见过了大世面，享过了大富贵，经历了贾府最荣耀显赫的时光。她是贾府真正的金字招牌，她参加朝廷的政治活动，因为资格老，比如国丧，连北静王府都给面子，租赁歇息下处时，将尊贵的东院让给贾母，自己赁了西院。自然，贾母是奢侈惯了，也就是浪费惯了，她吃饭，府里几十年如一日，将天下所有的菜蔬打出了流水，每天这么轮着吃。她有自己的置装班子，甚至有自己独立的浆洗班子， 鸳鸯 的嫂子就负责这项工作，贾母衣服的针线全部来自自己屋里的丫环等奴才， 刘姥姥 二进荣国府，离开时，鸳鸯送了她几件老太太的衣裳，鸳鸯说：
“都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做得，收着也可惜，却是一次也没穿过的……”
贾母是家族里的老祖宗，生日节下，尤其是春节，可以想象家族中众儿孙媳妇们要给老太太送多少针线衣裳，可是这位老太太从不穿人家做的衣裳，不穿归不穿，送还是要年年送。老太太这个规矩肯定所有人都知道，但丝毫不影响送衣裳这样孝心的表达，而且给老祖宗表达孝心，肯定是精挑细选，肯定是贵重非常。为什么要这样呢？因为形式大于实用，要的就是个仪式感。这是多么惊人的财富浪费。如果套用旺儿家的话，要是将贾母这些从来不穿的衣裳折变了，不知道够人几辈子过的。
这些浪费在贾府看来，其实不过是毛毛雨，曹雪芹在写这些的时候，大约就是上层社会的主子们太正常不过的日常，因为阶级立场的不同，曹雪芹在写这些的时候，他不会去算账，这些财富需要多少农民付出多少心血，贾府这样的浪费如何可持续的问题。其实不光是贾母，他笔下最为赞美的 贾宝玉 和林黛玉，在衣装上，同样处在顶级的奢华范围内。而 薛宝钗 的极简和朴素，成了把柄一般被他一而再、再而三地嘲笑。
曹雪芹也批评贾府的浪费，只是他批评的是 贾政 的糊涂，贾赦的贪婪，贾珍、贾琏、贾蓉们的浅薄，同样是浪费，到了贾母、凤姐、黛玉和宝玉的身上，就成了品味和美丽，至少曹雪芹在这个问题上，是真的太双标了。
参考原著：甲戌、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回《红楼梦》