杨子：漫话家教
《人》
人之所好者，色也；
人之所求者，利也；
人之所望者，名也；
人之所拜者，权也；
人之所需者，自由也！
YZ.2021.2.17
转初五流水随笔：
上篇，说过“闪年”，人在门里谓之闪。一闪就是一年。但其实更想说：
一闪，就是一生！
人生太短暂了。短到来不及有思想，脑子就退化了；短到来不及爱，就恨上了；短到青春的大餐，来不及品尝，就过期了。
相对于故去的人，活着的每一天都是值得珍惜的，生命中的每天都应该是精彩的，都应该是被礼赞的。
生命的过程，是一个圈圈运动。从哪里出发，最终还回到哪里。
小时候过年很快乐。糖果、美食、新衣服、压岁钱，曾是过年最幸福的记忆。
长大了，各种责任，各种忙碌，没有一刻消停。于是“过年”变成了“过关”。修神仙后，渐渐有升华感，发现人生中曾在意的很多东西，已不再重要。关照自己的内心，成为首要任务。
这个世界疼不疼我们不重要，重要的是要知道尊重本性，庄严自己。
今儿，家家户户接财神，神州大地一片喜庆。零点开始，隔着屏幕都看到了各地的鞭炮齐鸣、虔诚顶礼。比十天前（腊月二十五）迎接玉皇大帝还紧张，可真是：
仙风徐来御炉香，
稽首顿首惶恐慌；
诸仙人等靠边去，
恭请财神坐中央。
而且，要比前天的情人节也隆重和热闹多了。
既然大家对财神都如此的盼望与尊敬，谁再说不信神灵不信道，或再说道教是封建迷信，那便是自己宣布没文化了，也是不懂自己的信仰了（因为财神是道教的神，玉皇大帝也是）；谁再埋汰道教，否认道文化是我们民族的根，可以先把所的传统节日取消了，再折辱传统文化不迟。
哪个再轻言信口说“情重于财”，那就是开玩笑了。要先想想自己的本心，到底是年年念情人，还是年年敬财神。很可能有人是：
财神年年盼，
情人年年换。
上午，赖床、看书，顺便调了点中药粉，做了个美白防斑的护肤（珍珠粉、白芍、白芨、白术、白茯苓、白蔹、白芷各一）。
去瞧瞧楼下的两只流浪狗（游客少，怕饿着它们）。正遇到保安拿着火腿肠去喂它们，可能是有人喂过了，不吃。阳光下，两只狗狗慵懒地躺在地上，两位物业工作人员，殷勤地给他们挠痒痒。可能是因为疫情，大家都就地过年了，无家可归的人多了。大家都关注起了流浪狗。一位游客在边说了一句：
我流浪多年都没人投食，可见，人不如狗！
大家笑。笑起来才觉得憋闷，于是摘下了口罩。空气真好！
口罩戴了一年。从开始买不到口罩，到看到美国人为了自由呼吸而抗议戴口罩，到后来全球习惯性戴口罩，也就是一年间。一种习惯的养成，其实不需要太久。忽然发现，没有什么比危及生命更能让人自觉的事了。人们习惯了戴口罩后，反而发现了它的种种好。比如，女人不用化妆;男人不用洗脸；而于自觉长得丑的人来说，更是具有普惠性了。更何况，到处都是摄像头，口罩多是保护人的。别看口罩只值一块钱，忠诚度真是好极了，随手丢弃它到垃圾桶，它也不轻易出卖主人。
与手机的作用相反。
手机，那个狗东西！是人们最宝贝、付出关注最多的贴身奴仆设备。但如同一个间谍保镖一样，贴身不贴心。时时刻刻时刻刻，它都在出卖自己的主人。手机，让每个人都在裸奔。而且，何时奔，从哪里奔，奔向哪里，单独奔还是组团奔，地上奔还是空中奔，都如实地供出去，不用拷打，也绝不撒谎。机品，再狗没有了。哈哈。怀念没有手机的年代。
下午，朋友泡茶。接着是：回家；晚餐；海边走一会；然后发呆（专业术语叫“打坐”）。
平日，是不喜应酬的人，越是人多，越觉得孤单。特别是餐桌上，基本不打话插嘴，不是埋头苦吃，就是低头翻看该死的手机，或是一个人走神儿。
但当面对面与一个人沟通时，我会静音手机，专注地沟通。非特别急要的事情，一般先不回复。因为个人觉得，在非群体的人际沟通时不停地看手机，是对对方的不尊重。哪怕我们心中并无此意。这一点或许有人意识不到，特别是对面是亲人时，最容易忽略对方的情绪，以面对亲生父母时为最。因为我们都深知，父母是永远也得罪不了的人。无论我们多么失礼，父母总会体谅我们，不会计较在心。
这就是我们与古人的区别。也可能是传统文化教育缺课的原因吧。
......
(此处略去两段）
利之害人，多见；名之害人，多不见。
意思是：人们比较容易知道过度的求利会害人，但名声有多害人，很多人意识不到。那些出了名的人，嫌弃亲友的人多了去了。很小的时候，有一个影片《搭错车》，讲一个歌星出名后不认自己以卖空酒瓶为生的养父，她内心的痛苦让人同情。至今仍记得歌词：
《酒干倘卖无》
……
是你抚养我长大
陪我说第一句话
是你给我一个家
让我与你共同拥有它
虽然你不能开口说一句话
却更能明白人世间的黑白与真假
……
至于歌词中，养父“不能开口说一句话”，如何能“陪我说第一句话”，小时候就有疑问，现在也想没清楚这个逻辑关系。呵呵。
面对父母，真的需要专注沟通。领导是一届一届的，客户是一波一波的，朋友是一轮一轮的，爱情是一阵一阵的，但父母，却是生命中的唯一。伤不得，误不得。“子欲养而亲不在”的苦，体味到，才知道是什么滋味。
为人母，我其实很想跟孩子说，“有生之年，希望孩子你有空尽量回来看看，跟娘说说话。等将来，妈走了，不要上坟。骨灰撒向大海，不用再牵挂某个地方埋着你的娘。一直往前走，快乐地生活”。但，努力了几次，都没能说出口。因为从家长的角度讲，那么说似乎在向孩子乞讨亲情似的。为人父母的尊严也没了。内心也更希望孩子有自己的生活，自己不要去打扰，更不要去连累。这可能就是所谓的父母心吧。
但女儿和我视频时，无论几个小时，从不看手机。这是事实。只是她亲热地抱着那只懒猫（经常眯着眼打呼噜），让我好生嫉妒。
手机，对我们感情、亲情的剥夺，不仅对父母。还有对孩子。
孩子的成长与性格培养，不是哪一个瞬间的事，而是他出生后的每一个时刻。
同楼住的，有一家三口。
我下楼本不多，但却在电梯里几次偶遇他们。孩子坐在小推车上，年轻的夫妻俩一直低头看手机，没人理会孩子咿咿呀呀的叫“达达，妈妈”，我心里很不是滋味。乘坐电梯的时间并不长，但足以让我对小推车上的孩子心疼到忍不住。
有一次，进电梯就看到小孩子在小推车上挣扎，张开双臂，使劲地咿呀，意思是要抱抱。那对年轻漂亮的小夫妻，都在各自专注的看手机，没听到一样，妈妈还下意识地前后晃动推车，以使孩子安静。我于是搭讪：
“你们家小宝宝真漂亮！”
那对夫妻，顿时抬起了头，眼睛是友善的微笑，说：“谢谢啊！”
我有点尴尬：“不好意思啊，按说，我不该多嘴。但请原谅，我想说，若是我有这样大的孩子，我一定把手机装进口袋，专注地和孩子沟通，因为这么大的孩子，正是智力发育最快的时候（其实我也不知道哪个年龄段脑子长最快），最需要家长的关注和信息输入，他们的大脑才长得聪明---”。
口罩后的脸，并没有怪我多嘴。那对夫妻，感激地看着我。
我到一楼大厅，他们到地下车库。于是我提前出了电梯。
突然恍惚，自己是不是老了，成了多管闲事的居委会大妈？
……
（此处删去一千字）
中国人，从周朝起，就非常重视胎教。有记载最早的胎教是周文王的母亲太妊。
（“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。《史记·周本记》）
女人怀孕期间该怎么做，上面都记明白了。因为这个，《列女传》还专门给文王的母亲作传：
太任文王之母，挚任氏之仲也，王季娶以为妃……（《母仪传》），
周文王的母亲太妊，成为后世母亲的典范。
中国的幼儿教育是全世界是领先的，与犹太民族齐名。孩子会爬，就开始读书识字的教育。
然而，中国宗法社会中，知识教育，仅限于男孩子。女孩子被普遍地剥夺了读书的权力。所谓“女子无才便是德”，中国社会对女性的期待不是智力，而是品德。
常听老人们说：“一个好媳妇，三代好儿孙”，可见女性的素养对家庭和后代的重要性。至少惠及三代。
古代还有不少专门的女性教课书，专门规范女人的言行，树立相夫教子、忠贞死节、孝顺贤惠的核心价值观：
先王重阴教，故妇人有女师，讲明古语，称引昔贤。(明 吕坤《闺范》)
看来古人都非常重女性教育，所以女孩子亦有老师，教她们成为贤德之女。而女孩子的教育不是去学校，而重在家教。
“生闾阎内，惯听鄙俚之言；在富贵家，恣长骄奢之性。”
大意是：女孩子出生在穷家环境里，经常听到粗话脏话；出生在富贵人家，多是娇生惯养的，不会过日子。（这句话现在不太适用了，穷人家溺爱孩子的很多。因为自己穷，所以不愿意让孩子再委屈，从而在物质上超能力供养，害了不少娃娃）
现代人似乎更加重视胎教（孕期营养更不用说了）。却把后天的教育交给了幼儿园和学校。要知道，学校的集体生活，只是给孩子一个社交的平台，了解社会之需。重要的，永远是家教！
而随着年龄的增长，越长大，家教越难以忘记，对一个人的影响力越大。
因为过年，所以想家。
忽然回忆起小时候读过的《教女遗规》，过去一直抗拒此类价值观，现在倒无所谓了，读书只是取乐而已。摘几句分享一下，看看古人是如何教育女性的（附简评），精华糟粕，取舍由君：
不良之妇，穿金戴银，只在贤德，荆钗布裙。（不同意！但，既然小时候读过这样的书，接受了这样的教育，内心再不同意，也影响行为。从小到大，实际生活中也真的没有戴过金银首饰。家里也不找不到一件金银饰物。因为小时候的观念深入骨髓，总把黄金与土气挂钩，有俗不可耐感。）
偷眼瞧人，偷声低唱，又惹是非，又不贵相。（这种观念导致我对唱歌没有兴趣，卡拉OK，一进去就别扭，高歌低唱都不敢，因为总想起这些教条）
长者当让，尊者当敬，任他难为，只休使性。（如此这般，好多压抑的情绪，都来自长者、尊者）
夫是你天，不可欺心，天若塌了，哪里安身。（哈哈！评论不便发出来）
邻里亲戚，都要和气，情性温热，财物周济。（现代邻居很多都相互不来往，财物周济的就更少了。吵吵之声相闻，老死不相往来）
多积阴陟，少积钱财，儿孙若好，钱去还来。（终于找到了不愿意存钱的理论基础）
妇人好吃好坐，男子忍寒受饿。（这么严重？所以勤劳成为古代女人最美的品质）
女人口大舌长，男子家败身亡。（“长舌妇”之说自古有之。于是纳闷，为什么要裹脚？不要割舌？宁可娶个哑巴，也不能家败身亡。呵呵）
妇人声满四邻，不恶也是凶神。（所以古代女人都不出门，免得声满四邻；现代不同了，哪怕是制造绯闻，也得出名当女神。但现在网上的女神都很漂亮，不凶也不恶，养眼）
美女出头，丈夫该愁。（作者原注：必有杀夫之祸。作者似乎言重了，历史记录显示，女人爱出风头，杀夫之祸真的很少，绿帽子概率大点儿是有些记载的。儒家思想中，性别歧视是常有的。女人开朗豁达不是坏事，爱当众表现也可理解。只是，不强男人的风头是必要的。抢风头最没好处，对谁都不好）
----明 吕近溪《女小儿语》
今儿，啰嗦太多了。止。
安。
YZ.2021.2.16 于厦门
一首道情，送给你：
《樊笼》
红尘琐事最无终，
过后思来总是空；
也叹繁华灯易灭，
进退取舍不由衷。
为仙情如天上云，
惯看阵鸟卷东风。
曲终人散影去时，
扶琴远望送归鸿。
商场战场并官场，
昭昭史册写英雄；
殊途终究是同归，
不若早日出樊笼。
YZ.2019.4.6