铅山深山藏着“茅山道士“，所干之事后人传颂……
铅山深山藏着“茅山道士”，所干之事后人传颂……
徐建云
亘古未变的武夷山脉，缠缠绵绵，耸立在东南大地，以高大挺拔而闻名遐迩。迤逦曲折的峰峦，一泻而下，孕育着数以万计的凡人故事……
铅山县的葛仙山就是因葛仙翁葛洪潜心修道，钻研医学的传奇故事，而名噪千里。今日在此不表。
单说葛仙山下的局里余坞村，辛亥革命后，约民国八年前后，住着一户邱姓人家，主男饱读私塾，之乎者也，《国学》、《论语》、《三皇五帝》摇头晃脑，滔滔不绝。内人苏氏温柔尔雅，小脚金莲，心灵手巧。平日靠针头线脑手工裁缝维持生计，倒也舒心清闲。
苏氏育有一子，取名泰山，父亲精通深谙《易经》占卜算卦。泰山命里缺水，故因拣得乳名，水仔。
泰山打小就体态弱小猴瘦，跟着父亲自幼就“人之初，性本善“读一些塾书，挥毫、爵字、咬文，算也过得去，长到十几岁，农事件件不会，只能跟着母亲穿针引线，做些缝纫下手。
一晃光阴飞逝，泰山长成小巧玲珑的小伙。跟着母亲走东家窜西家做“生活”(手工活)，练就了一副伶牙俐齿。加上人勤嘴甜，方圆十里八乡还倍受欢迎。
再说，余坞村民国年间，交通闭塞，进出乡际之间仅一条田埂羊肠小道。当时有句民俗，直观形象再现举步维艰“有女莫嫁余家坞，走路要跳羊角舞“。
村落居户是七零八落，土坯房基本依山而栖，远眺根本发现不了村庄。军阀混战时期与世隔绝，倒成了世外桃源。村民日出而作，日落而息。男耕女织。相安泰平……
话说临冬的一日傍晚，雨雾朦胧，氤氲之气在翠林之中交融，混天一色，障目缥缈。隐隐约约在入村小道上有两个影子在缓慢地蠕动，似乎滚动的雪球艰难的缓缓前行。
临近才发现是两个路人，一老一少。老者中等身材，衣衫褴褛掣襟露肘，肩挑两包裹，步履稳健，双目炯炯有神。少的白巾裹头，灰头土脸，污垢浑身。步伐有些摇晃不稳的感觉，一看便知经历了长途跋涉。但结实的身板散发出青春的活力。
两人走到泰山门口，都喘着粗气，筋疲力竭。在门前冰冷的石条上赖了下去。这时已近黄昏，山里的夜来得更早一些，眼看就要天黑。老者左顾右盼，像是在找什么，然后又自我摇摇头，一脸无可奈何来到老邱大门前，敲了敲门。老邱夫妇闻声而出。
老者上前恳请借宿一宿。读书人家心慈怜悯，见天色已晚两人确无去处，老邱领着他们进了侧房，安顿了下来。老者点头哈腰，言语姿态感激涕零！
世间事真无巧不成书，自打两人落住邱家，第二天一大早儿子泰山便起病高烧。老邱家哪敢怠慢，赶紧去镇上请郎中，往返之间得几个时辰，在老邱出门不久，泰山开始抽搐。母亲苏氏惊慌失措，不知如何是好！在堂屋里团团乱转。入住的老者见状，赶忙上前，作揖后便问因何而急。苏氏告诉老者儿子之病。老者一边安慰一边说:“是否信得过老朽，我去瞧瞧，如何？”。苏氏也未推托就要领老者进屋，老者说“别忙”，随口叫少年一并入屋。
少年刚抬脚进门，苏氏瞪出双眼极为诧异。原来少年竟是一位大姑娘，昨晚天黑没在意。
三人步入床前，泰山已经处于昏迷状态。小姑娘上前翻开泰山眼皮，手搭脉象，聚精会神地仔细听了起来。完后在老者耳边嘀咕了几句，便径直走了出去。
一盏茶的功夫，小姑娘一手拿湿毛巾，一手端着小碗，碗中盛着深绿色的液体，来到床前，二话没说，用筷子撬开泰山的嘴，将绿色液体慢慢滴入口中，毛巾敷在了头上。
完事跟苏氏说了句“暂时没事“。动作言语少年老成。
等到老邱打镇上返回已晌午，郎中先生没请到，只提了两副药。这时泰山高烧已退，苏氏将情况一五一十地告诉了老邱。自然少不了一些嘴皮客套，问起病因，姑娘竹筒倒豆说了开去“这是麻疹的先兆，接下来将会烧去热来，出疹稳定会有一定周期，且医疗风险很高。“老邱自然理会其中的厉害。见老者父女懂医术，赶忙与老伴商议，挽留两人给泰山治病。
老者父女想，寒冬已至，暂无去处，先住段时间再做打算。
经过小姑娘的悉心治疗调理，不出一月疹疗病愈，但留在脸上痘迹，永远也抹不去啦。也不知哪位高人，以此特征，跟泰山取了个响亮的绰号“水仔麻子”，最终泰山的正名被遗忘。
人与动物最大的区别就在于感情，一个月来的你来我往，双方产生了爱慕之心，渐渐地如胶似漆。
正所谓男大当婚，女大当嫁，双方大人一合计，成全了这桩好事。两个家庭完美结合了在一起。
现表一表这一老一小系安徽凤阳人士，凤阳除了花鼓四海闻名。拿手好戏就说“刣人种瓜”使用符咒，“障眼法“铅山人通常叫茅山法，是法道中的偏门，源于广东罗浮山(有南北之分)。武术杂耍也毫不逊色。女人精通医术，《本草纲目》也熟记于心，他们的统称为“凤阳婆“，大凡游走江湖者，都身怀绝技。这一老一少就是其中之一。
自打“水仔麻子”完婚后就上了夹板。岳父大人负责刀、枪、棍、斧、拐、戟、叉，拳腿魔术与杂耍。而娘子则教望闻问切和药道。
几年下来是大门不出小门不迈，潜心修练，也许是天资聪慧，也许教导有方。父女二人的技艺，尽收囊中。七里八村的村民只听传闻，水仔功夫了得，从来见过展示。
一日，隔壁二伯修缮老屋，左邻右舍的、帮工的、凑热闹的都聚集在并不宽敞的大厅内，木匠师傅侧坐在条木上，边海阔天空，边开凿打眼，一时分神，凿子从左大腿上直凿了下去，只听“哎呦”一声大吼，撕心裂肺。再一看，木匠大腿血喷如柱，尽管木匠自已迅速拔出凿子，按住伤口，但殷红的鲜血仍然从掌缝间往外涌，惊慌的人群不知谁叫了一声。“水仔麻子，不是学了法术，赶紧救人”。
人们这时才注意，水仔麻子不在厅堂，刚刚都还在的，啥时候溜了呢？
“让开，让开”。水仔麻子一手端着碗一手拿了几张黄表纸，从门口三步并作两步跳了进来，在木匠跟前打住，右手食指拇指无名指成剑，在伤口处疾划成圈，口中不停喃喃自语，划毕用火柴点燃三张黄纸烧灰在碗，顺口轻轻吹了几口气，命木匠将手拿开，将灰洒在伤口，顺势将两张湿黄纸盖在伤口，说也奇怪，血立刻刹车停止外流。
这其中就有一位叫崖儿的乡村医生不信邪，认为伤口处理不妥，必须消毒药物清洗处理。木匠自已也认为对头，恳请崖儿医生处理。崖儿背来药箱，用药用酒精和黄药水冲洗伤口，这一冲不打紧，鲜血重新从伤口中涌了出来，任凭崖儿医生手忙脚乱止血，血硬是止不住。只能好言请水仔麻子再度出手。水仔二话没说，如法炮制，血戛然而止。
从此，水仔麻子名声大噪。左邻右舍有个头痛脑热的，几十里地以外有疑难杂症的，全找上门就诊，水仔麻子还就有求必应。还真救治了不少，尤其擅长针灸，医愈很多婴儿黄胆。
八十年代初，电影《少林寺》，《武当》，电视剧《霍元甲》，《陈真》风霏席卷中华大地，同村青年小邱久经磨泡，拜在水仔麻子门下，学起了南拳北腿。还别说，真起了一点作用。在当时社会风气不稳定时期，一些阿混痞子，唯独余坞不敢去。确保了一方乡民泰平。
本村另一位青年何生，缠住水仔麻子不放，继承了郎中衣钵，传承了下来，现仍然以民间的草药解除患者的痛苦。
水仔麻子治病救人的故事很多，如果你感兴趣，上了年纪的葛仙山镇老人都会啧啧地与你表上一回！
水仔麻子的一生，正如爱因斯坦所言“人生的价值，在于他的奉献多少……“。虽然微不足道，时过境迁，人们还在不断地传颂……
也许这就是人的生存价值！
民间故事，姑妄听之。
2019年8月19日夜，书于古镇鹅湖山下。