论语日课455丨孔子的恶作剧
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孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》17.20）
孺悲，鲁国人，事迹不详。《礼记·杂记》言：
恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，《士丧礼》于是乎书。
他去见孔子，孔子托辞有病而不见。传命的人刚出门，孔子就鼓瑟高歌起来，故意让传命的人听到。通过传命的人让孺悲知道：我就在家，就是不见你。孔子为什么要这样做？大多数人认为这是孔子的不言之教。可能是孺悲做错了什么，孔子以此教育他，让他自己醒悟。《集注》言：
当是时，必有以得罪者，故辞以疾，而又使知其非疾，以警教之。
钱穆言：
孔子既拒之，又欲使知之，孺悲殆必有所自绝于孔子。而孔子不欲显其短，使无自新之路，故虽抑之，不彰著。虽拒之，不决绝。亦孟子所谓不屑之教诲。
可能真是如此，也可能是孔子说谎，或只是是他的恶作剧，抑或其他情况，不得而知。林语堂认为此正说明孔子为性情中人，有爱有憎，其《思孔子》文言：
当今世人只认孔子做圣人，不让孔子做人，不许有人之常情。然吾思孔子岂尝板板六十四寒酸道学若汝辈哉！儒家以近情自许，独不许孔子近情，是岂所以崇孔及所以认识孔子人格之道哉！夫孔子一多情人也。有笑，有怒，有喜，有憎，好乐，好歌，甚至好哭，皆是一位活灵活现之人的表记。及其憎也，亦不客气。孺悲欲见孔子，既托病不见，复不待人走远，稍留情面，竟尔取瑟而歌，使之闻之，令人难堪，其意若曰：“我非真病，我不高兴见你罢了。”故孔子者，能喜能怒能哀能乐之大丈夫，安在其为喜怒不形于色之伪君子乎？惟其能喜能怒能哀能乐，故七情备。惟其七情备，故足为万世师表，否则立一不喜不怒不哀不乐之圣人为师表，吾辈将何以学之。不能学之，亦何贵乎师表之有无乎？
黄永玉《北向之痛》中回忆了钱钟书的一件趣事，不知是否仿效孔子：
“四人帮”横行的时候，忽然大发慈悲通知学部要钱先生去参加国宴。办公室派人去通知钱先生。钱先生说：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”
“这是江青同志点名要你去的！”
“哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”
“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”
“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”
图源：本文图片均来自于网络
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