荀子日课062丨人之所以能成长为人，究竟是因为什么 / 四六文摘

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人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。今夫狌狌形状亦二足而无毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。（《荀子·非相》5.7）

人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。

人之所以成为人，是因为什么呢？是因为人对各种事物的界限都有所区别。

人之所以能成长为人，是因为人能分辨是非，不从众。一旦失去分辨力，不明真相，则很容易被谣言所欺骗，为他人所利用，责任与底线也逐步沦丧。

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。

饿了想吃饭，冷了想取暖，累了想休息，喜欢得利而厌恶受害，这是人生来就有的本性，无须依靠学习就会这样，这是禹、桀所相同的。

然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。

然而人之所以成为人，并不只是因为有两只脚而身上没有毛，还因为对各种事物的界限都有所区别。

今夫狌狌形状亦二足而无毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。

现在猩猩的形体与人相似，也是两只脚且脸面手足无毛，可是君子却喝它的肉羹，吃它的肉块。所以人之所以成为人，并不只是因为他们两只脚而身上没有毛，而是因为他们对各种事物的界限都有所区别。

夫禽兽有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。

禽兽有父有子，但没有父子之间的亲情；有雌有雄，但没有男女之间的界限。人道作为人类社会的道德规范，对所有的事物界限都要有所区别。

无论是父子之亲，还是男女之别，都符合礼的人道原则，正是这人道原则，方使人区别于动物，傲然屹立于万物之上，成为天下最高贵的生物。