荀子日课120丨恶行还是美德
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故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。（《荀子·儒效第八》21）
故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。
人如果没有老师，不懂礼法，则有智慧就必定会偷窃；勇敢就必定会抢劫；有才能就必定会作乱；明察的就必定会搞奇谈怪论；善辩就必定会大言欺诈。
人有师有法而知，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。
相反，要是有老师，懂礼法，则有智慧就会很快通达；勇敢就会很快变得威武；有才能就会很快成功；明察就能很快通晓事理；善辩就能很快讲得有条有理。
智、勇、能、察、辩这些品质，是人人皆有的。倘若没有老师的引导，礼义的规范，这些品质就会走向坏的一面，助长人的动物性欲求，显现人内心的恶。相反，在老师的引导，礼义的规范下，这些品质才能发展成为真正的美德，有助于使人成为真正的人。
故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。
所以有师懂礼法，是人最宝贵的财富；没有师不懂礼法，就会遭殃。
人的任何品性，是否称得上一种美德，都是有其前提条件的。倘若没有教师的引导，教育的规范，人就有可能放纵自己，做出有违社会秩序的事。《论语·阳货》中孔子教诲子路的六言六蔽说：
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。（论语日课444丨六言六蔽，不算计别人，也别被人算计）
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