皇太极都搞不定的洪承畴，为何败在孝庄裙下

洪承畴的履历就不用多介绍了，明末清初有名的汉奸，范文程堪称状元，洪承畴和吴三桂可以分享榜眼探花荣耀。范文程和吴三桂都很悲催，因为他们头上都是绿油油的，范文程辱没祖先（范仲淹）想换一个红宝石或珊瑚做成的红顶子，但是他的主子豫亲王多铎却送给了他一个翡翠的；吴三桂冲冠一怒为红颜，那是因为专属于他的一块好肉，被李自成或刘宗敏（到底是谁存疑）给吃了。而洪承畴则要搞笑很多，以至于有人传言，他之所以降清，是因为动了有主儿的饽饽——皇太极的庄妃大玉儿，也就是后来的孝庄太后。人家郭德纲都说了：“有主儿的饽饽不能动！”洪承畴吃人家的嘴短，于是只好投降了。

当然，大玉儿舍身劝降洪承畴只是一个不靠谱的笑话，因为有史料说大玉儿，也就是博尔济吉特·布木布泰根本就不会汉语，如果劝降的话，可以带个翻译，但是舍身劝降，再有个翻译在旁边瞅着，就太不方便了。而且有史料说洪承畴似乎也不是庄妃大玉儿舍身劝降的——孝庄要是做这类事情，对象只能是多尔衮，真正“居功至伟”的，是汉奸状元范文程。

《清史稿》《清太宗实录》《清稗类钞》等史料记载的范文程劝降洪承畴。洪承畴兵败被擒后，一开始骨头还挺硬，不但寻死觅活，还对说客范文程大骂不已。范文程是一个连祖宗都能背叛的家伙，你怎么问候他的祖宗和全家女性，他都不会在乎，而是笑呵呵地说好话（善言抚之）。伸手不打笑脸人，万历四十四年进士出身的洪承畴也不好意思说单口相声，就跟范文程开始谈古论今。两个读书人正说得投机，软禁之处的房梁上开始往下掉灰。早就习惯了跟从地窨子里走出来的后金野人相处的范文程不在乎，可是官宦世家走出来的饱学鸿儒洪承畴可是很在乎，很小心在意地掸衣裳。

范文程马上中断谈话（遽辞归）向皇太极报喜去了：“洪承畴死不了了，他拿那件破衣服都当个宝，又怎么会舍得自己的命（敝衣犹爱惜若此，况其身耶）？”果然是汉奸了解准汉奸，洪承畴正如范文程所料，皇太极把自己的皮大衣送给洪承畴（解所御貂裘衣之），洪承畴投降了。看了皇太极的这个动作，忽然想起了刘备的一句名言，就是关于老婆如什么兄弟如什么的，这可能也是庄妃舍身劝降的出处。或者是后人附会，或者是《清史稿》要用皮大衣指代什么，只是“为尊者讳”而不敢明言。

大明对洪承畴家三代上百年的知遇之恩，比不上皇太极一件貂裘，一个“解衣衣之”，一个“顿首请降”，根本就没用什么大玉儿舍身相劝。其实皇太极这番表演，不过给洪承畴找了个台阶：崇祯赏给洪承畴的东西，能换一万件貂裘。洪承畴这时候要的是面子，一个文人变节投降的借口：“礼贤下士，真命世之主也。”至于皇太极贤德还是暴虐，洪承畴清楚，霸气铁蹄下的冤魂都清楚。而作为一个饱读孔孟之书而且很体面的文人，洪承畴一定要给自己的贪生怕死找一个冠冕堂皇的理由，而文人要想给自己找理由，总是能找到的。即使皇太极没有解衣衣之，洪承畴也可以说自己被皇太极温柔的眼神感动。

那么皇太极为什么要给足洪承畴面子，洪承畴投降后又为八旗进关做了哪些贡献呢？皇太极曾经做过一个很形象的比喻。从这个比喻我们可以看出，只要某个时代有文人，就不会缺少带路党，洪承畴就是一个“优秀的带路党”。

据为皇太极和洪承畴唱赞歌的清朝史料记载，当年皇太极为了招降洪承畴，可是做足了功课：“命诸文臣劝勉，洪不答，益厚遇之。”一番水磨工夫，泡软了洪承畴的膝盖。一看洪承畴跪了下去，皇太极乐得蹦了起来，马上下令大摆宴席庆贺，酒席宴前还弄了很多文艺表演（赏赉无算，陈百戏以贺）。这时候八旗贵胄们不乐意了：“洪承畴就是一个囚徒而已，犯得着对他那么好吗（洪一羁囚，上何待之重也）？”努尔哈赤笑了：“咱们把脑袋拴在腰带上，用血肉之躯去硬抗明军的红衣大炮，为的是啥？”那些八旗贵胄虽然凶悍，但也不是傻瓜：“当然是为了中原花花世界的金钱美女良田美宅，能在江南水乡偎红倚翠，谁愿意在深山老林喝西北风？”这时候努尔哈赤就说出了那个很形象的比喻：“譬诸瞽者获一前导，安得不贺也。”这话很好理解：“我要进取中原，但是却是个人生地不熟的瞎子，有了洪承畴这样的带路党，还不值得庆贺吗？”

洪承畴只是做做样子而已，其实他也让死，他也不想当大明王朝的殉葬品！孝庄皇后去劝降，发现洪承畴衣服脏了都受不了，他怎么会去死呢！然后讲了明朝有多么腐败，没这样的皇帝去死不值得！人生有享不尽的荣华富贵，何必轻生呢？然后给洪承畴安排了几个宫女，然后加官进爵，比明朝给的俸禄还高！洪承畴当然就投降清朝了！

洪的投清出于如下，一明皇多疑，清方用表崇焕例子吓他。二是清方高官厚禄诱之。三是孝庄夫妻解宽带表面赤诚相待感情收买。四是范家人学長都不顾"先天下人忧而忧″了，还劝他同享富贵。五保证家人安全等全诱条件而下水投降。文人投降更比武人厉害呢。

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