道德经日课072丨民不畏威，则大威至，民反倶是官逼
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民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。（七十二章）
如果百姓不畏惧当权者的权威，对当权者来说，真正的威胁也就来了。王元泽注曰：
民朴而生厚，则畏威。上失其道，多乎有为，以小道塞其生，故民巧伪雕薄，而威不能服也。夫如是，则天诛所加，祸乱将起，故曰大威至。
百姓心里有一个基本的诉求，基本的生活保障，安居乐业。倘若当权者苛责百姓，用权威压制他们，超过他们的承受限度，百姓便可能轻死而作乱。
如何避免这种威胁呢？
无狎其所居，无厌其所生。
不干扰百姓使其不得安居，不逼迫百姓使其不得安生。也就是说要给百姓生存的空间。
夫唯不厌，是以不厌。
只要当权者不对百姓形成压迫，百姓就不会反感当权者。第一个厌字，压迫的意思；第二个厌字，厌恶的意思。
因此，有道的人但求自知而不自我表扬，但求自爱而不自显高贵，所以舍弃前者而取前者。王元泽注曰：
自见则矜成，自贵则贱物。此所以自狭其居，自厌其生；亦以狭民之居，厌民之生也。自知则明乎性而不为妄，自爱则保其身而不为非，夫然则岂至于干天之威也。
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