羚羊封神7：封神中的子契
商之远祖，子契在封神中的出场。
少小需勤学，文章可立身。神话，历史，人心皆在书中。读书在明理，在晓人情。历史，文学文化皆在这里熠熠生辉。
——羚羊哥
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我之前写了那么多章节都是在读开篇词，今天终于要写到商的源流了。其实，写这一段源流很多人是明白的。只是很多人没有注意，觉得太难或者觉得作者啰嗦就没有解释这一段。
还有很多人觉得没有新意，就不解读了。毕竟现在都是博眼球嘛，谁还真正关心真正的书中细节呢？那个细节读起来很麻烦的，所以宁愿忽视，或者不靠谱的阴谋论。因为这才是流量的关键嘛。
原文
成汤乃黄帝之后也，姓子氏。初，帝嚳次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，逐生契。契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。
成汤乃黄帝之后也，姓子氏。
这一段原文，就写清楚了商的上古源流。这一段也是史记中有的。成汤是第一代商王。他的血脉是黄帝的源流后代。姓氏为子。比如笔者的姓戴姓就是子氏之后也。
初，帝嚳次妃简狄祈于高禖，有玄鸟之祥，逐生契。这一句话：说的就是五帝时帝喾在位时，帝喾的次妃（所谓次妃就是：部落首领的第二个夫人。）
简狄部落的女人有次在高禖拜求上天。然后有了天人感应。（玄鸟：就是凤凰的最初图腾，这是图腾崇拜的原始开端。祥就是感觉祥瑞，好事。）随后就生下了契。
至于为什么要在高禖要拜玄鸟，这是后话。等我把原文读完写番外篇的时候解释《图腾崇拜与人文历史》
契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。
这句话就是说子契在上古时候，因为据史记和现代所著大禹传记载在夏朝之前还有个虞朝。子契在虞朝时为司徒。然后大禹分封功劳的时候，封地在商。
参考书目：《史记.五帝本纪》，《大禹传》以及根据大禹传改编的电视剧《大舜》最后一段取自《大舜》最后一集大禹分封
戴林洋1994年3月6日生，业余文学写作。痴迷于古典文学。因长于写作，人送笔名：文艺小生羚羊哥。用独特视角发现生活的美，个人公号主更专辑《羚羊评李煜词传》和《羚羊封神》
人生格言是：带着理想寻方向，拎着勤奋去发展，扬起风帆到达成功的彼岸
平台主编：戴林洋
本期责编：戴林洋