儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛

明朝宣德年间有个秀才姓罗，他因家境贫寒考场失意，最后只能远离家人，到其他地方当个教书先生。罗秀才有妻有儿，妻子是大家闺秀，他不在的时候只能妻子来干家务，妻子不擅长干家务，后来就是儿子妻子一起管理家务。

在外过了几年，罗秀才回家过年，见到自己7岁的儿子，很满意，就想考他对对子，然后送他去上学。罗秀才指着天，先出了一个“天”让他对，儿子平时只懂家务，所以根本对不出。妻子在一旁一着急就指着地，结果不小心指到了地上的鸡屎，儿子心领神会，对出了一个“鸡屎”。罗秀才大怒，又厉声问他“父亲”对什么，妻子怕丈夫气坏，就指着自己，想让儿子对“母亲”。结果儿子看到了奶，就对出“奶”，罗秀才听罢，对自己蠢笨的儿子终于死心，他既恨自己与科举无缘，又对儿子心灰意冷，最后出家当和尚去了。

罗秀才突然离开，对这个家打击很大，后来他的妻子慢慢想开了，就用农忙的闲暇时间悉心教导儿子。后来又积攒钱财为自己儿子请名师，在这样的教导下，儿子进步飞快，后来一举中了状元。为了感激自己的母亲，儿子中了状元后就为母亲过寿。罗秀才听说了，非常高兴，急忙赶回家探访，看门的人不认识他，就禀报说有个和尚来化缘。罗妻开始给他钱，他不要，后来还请求见新科状元，见到后就在墙上写了一首诗：

离别家乡十八秋，千钱斗米我不收。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

从简单的故事中我们可以得出深刻的道理。站在罗秀才的角度看，“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”有点不妥，自己逃避了对孩子的抚养和教育，妻子操劳持家并将孩子教育成才，到头来却说“儿孙自有儿孙福”，似乎不用对孩子进行教育，更不用为了孩子教育而当牛做马的辛苦劳作，孩子也自然会成才。他是没有辛苦，没有为了儿子做牛马，但是妻子却承担了本属于他的责任，当了牛做了马。我们也不必过多苛责罗秀才，重要的是我们从故事中得到什么。

“儿孙自有儿孙福”

孩子最终成为什么样的人，从事什么样职业，能有什么样成就，这些都不是父母能够左右的，孩子自己也不能决定，个人发展受到各种因素、条件影响和制约。但是作为父母一定要提供力所能及的条件，使孩子能够接受到更好的教育，为孩子今后的发展打下良好、坚实的基础。儿孙自有儿孙福，不能成为父母不承担对孩子教育的责任和义务的冠冕堂皇的理由。当然，如果孩子确实不是那块料，作为父母也就不必因此而悲观、失望、伤心、痛苦，更不必苛求孩子一定要达到自己为他（她）设定的目标，这种情况下，父母倒是可以用“儿孙自有儿孙福”来开脱一下，安慰自己。

“莫为儿孙作马牛”

作为父母应该为孩子提供力所能及的条件让孩子接受教育，这并不是说父母要完全以孩子为中心，真的以做“牛马”的精神去为孩子操劳。有一位很著名的教育专家说过，完全以孩子为中心的教育最终往往是悲剧。如果一个家庭完全以孩子为中心，孩子就会认为自己就是家庭的中心，世界的中心。在家，父母为自己做的一切都是理所当然的，毫无感恩之心，而一旦自己的要求得不到满足时，便大喊大闹、大哭大叫，甚至与父母发生激烈冲突、做出非分之举。在外，所有人都应该顺从自己的意愿，天不怕地不怕，毫无敬畏，甚至穷凶极恶。每一个熊孩子都是这样炼成的。

一个人最大的事业就是对子女的教育。罗秀才“儿孙自有儿孙福”的做法断不可取，罗妻教育的成功也在于“莫为儿孙作马牛”。教育子女是一门艺术，仁者见仁，智者见智。