【精品特窟】敦煌莫高窟北魏第254窟 赏析

岩彩壁画艺术—— 弘扬佛法，共沐东方艺术！

不怕风沙扬起，不惧遍地荆棘，秉烛前行在文明的宝库里。

敦煌研究院前任院长段文杰《敦煌之梦》

特窟编号：254

时代：北魏（距今1500左右）

洞窟形制：中心塔柱式

位置：九层楼左侧

在绵延千里的丝绸之路上，

有一座人类文化艺术的宝库

敦煌莫高窟

虔诚的信仰、千年的营建，造就了它的浑厚与绚丽。

其中的254窟就是颗耀眼的明珠

01  

石窟概览

敦煌莫高窟第254窟建于北魏

是莫高窟最早的中心塔柱式洞窟。

兼具僧人禅修与信众观禅的功能

02

中心塔柱

当我们走进第254窟，首先映入眼帘的是一尊面目慈善的交脚弥勒佛像，弥勒佛端坐在中心塔柱的东向大龛中，仿佛在为来者解答心中对于尘世的疑惑。佛两侧原各有胁侍菩萨二身，现南侧残存一身，北侧存二身。龛内火焰纹头光、身光两侧画供养菩萨，其下分别画婆薮仙和鹿头梵志。

让我们把目光上移：龛顶画飞天，龛楣饰莲花化生童子，龙形龛梁，两侧塑束帛柱承托。洞窟四壁最上层绕窟一周画天宫伎乐，中段画大量千佛，千佛旁均以榜题标明佛的名号，共计有千佛一千二百三十五身。

环绕中心塔柱，我们能看到这沟通天地的塔柱上更多的景致：西向面上层为双树龛，下层为圆拱龛，塑像均为结跏趺坐的禅定佛。龛外还塑有胁侍菩萨。在上层龛两侧均有影塑菩萨，但都已被熏黑。中心柱下部即塔柱四面画有药叉像。南北两壁在前部人字披下各开一阙形龛，内塑交脚弥勒菩萨。

绕塔柱一周，回到到东壁前，你也许会注意到，我们来时的门上开有一明窗，明窗周围有重层壁画痕迹，窗上画莲花；门南、北上方各画天宫伎乐，中有千佛，下画金刚力士。可惜的是莲花已经被熏黑，而金刚力士也已模糊不清。

03

难陀出家

我们沿着逆时针的方向来到北壁的面前：前部人字披下阙形龛内塑交脚菩萨一身。龛上画坐佛一身，飞天四身。上画天宫伎乐，脊坊、椽坊两端下均有木质斗拱。龛外两侧画千佛，龛下画难陀出家因缘变一铺。难陀出家这一因缘故事如是讲：释迦牟尼异母弟名难陀，有妻孙陀利美艳无比。释迦命剃师为难陀剃发，强迫出家。难陀留恋妻子，心怀思念。一日偷跑回家被释迦发现，将他唤回，严加训诫，又领他遍游天宫，观诸天女，复游地狱，见汤镬之刑。难陀悔悟，即一心从佛，成为罗汉。

04

   尸毗王本生

龛下东起画尸毗王本生故事一铺，故事讲：有鹰逐鸽，鸽逃至尸毗王处求保护，鹰向尸毗王索取说，若不还鸽，亦将饿死。尸毗王为了两全齐生，乃割肉赎鸽。鹰求肉与鸽体同重。王身肉将尽，其重犹不如鸽，遂举身坐秤盘内。图中以割肉场面居中，尸毗王神情庄严，呈悠闲坐姿。画面上方为老鹰逐鸽，右为眷属惊惧哀劝，左为臣民敬仰赞叹，左下一人持称、着胡服。

▲（尸毗王割肉赎鸽）

后部上画天宫伎乐十八身，下方四个圆券形龛内东起分别塑说法佛、禅定佛、说法佛、禅定佛各一身，龛壁画化生童子，依次分别为四身、六身、四身、六身。龛楣画忍冬。各龛之间以忍冬龛梁相联，龛壁画化生童子。

本生故事画代表作之一。位于主室北壁。北魏绘制。在单幅画内以割肉为主表现了五个情节，其安排和次序如图示：(1)鹰追逐鸽；(2)鸽飞入尸毗王怀中求救；(3)侍者持刀割肉；(4)身肉割尽，重量不足，尸毗王举身坐入秤盘；(5)尸毗王身肉复原如故，天人眷属围绕赞叹。此画将不同时间的情节协调地组织在一幅完整画面里，主题突出，内容丰富。居中端坐的尸毗王神情庄严沉静，同一形象表现了救护鸽子，又表现了甘愿割肉，再表现了身体复原。人物造型、衣饰绘画技法，受到西域画风的影响。(樊锦诗)

割肉喂鹰为著名的佛教题材

其他佛教遗迹也多有表现

尸毗王本生故事画西侧绘制千佛，千佛中央画说法图一铺。下画边饰一条，边饰下方画药叉二十五身。

05

白衣佛

移步至西壁前，只见西壁上画天宫伎乐十八身。中画千佛，千佛中央画白衣佛一身，画面上佛着白色通肩袈裟，作说法印，两侧各立一菩萨。此图保存完好，晕染痕迹犹在，佛像衣纹细密流畅，具有很强的立体感。

最后，来到本次第254窟最为核心也是最为精彩的南壁部分：南壁前部人字披下阙形龛内塑交脚菩萨一身。上画天宫伎乐九身，脊坊、椽坊两端下均有木质斗拱。

06

        释迦降魔成道

龛外两侧画千佛，龛下画降魔变一铺。降魔成道图表现的是释迦牟尼即将成道前，天魔波旬率领三个女儿及魔军至佛所，诱以女色，又以武力进行威胁，企图破坏释迦成佛的决心，释迦以法力战胜魔王最终成佛的故事。

▲（降魔成道）

释迦不动声色，不离座位，施降魔印，垂首按地，降服魔军。惨败的魔王与魔军，无奈只得向释迦下跪求饶。作者用动静对比的手法，通过魔王与魔军的惊惶失措，丑态百出，衬托出释迦的镇定自若，佛法胜利。以丰富的想象力和高度的艺术夸张，对魔军给以奇形怪状、丑陋狞恶的刻画，形成美与丑的鲜明对比。以主体式“异时同图”结构，把曲折复杂的情节巧妙地组合在同一画面上，铺排有序，多而不乱，主题鲜明。此画构思和布局与印度阿旃陀石窟第1窟降魔变壁画比较接近。画面线描秀劲圆润，凹凸法晕染细腻柔和。魔女头戴宝冠，披长巾，穿半袖衫、褙子、长裙，这种服饰是受波斯影响的西域装。(樊锦诗)

07

      萨埵舍身饲虎

紧邻降魔变的西侧，绘本生故事画萨埵舍身饲虎本生。

详见【敦煌莫高窟特辑1】舍身饲虎图说

这一故事穿越时空，以精密独特的构图传达出镇定坚毅的情感

与我们进行着心灵深处沟通。

254窟建筑布局谨严，雕塑、壁画都承袭北凉风格而有所发展，是敦煌莫高窟早期艺术较为成熟的代表。塑像比例合度，袈裟贴体，坐立诸像，腿部修长，头部广额丰颌，神态庄重。四幅主题画，是北魏壁画的精品。在中国美术史上有重要价值和意义，无论题材处理，人物造型，色彩线描，无不显示出以传统为主、吸收外来文化的融合创新精神。此窟壁画、塑像、建筑虽经多次烟薰火燎，历尽劫难，但艺术魅力至今犹存。工力深厚、用笔潇洒的千佛题记，也是北魏墨书在莫高窟内保存得最好的一部分。

(史苇湘)

彩塑代表作之一。位于南壁上部阙形龛。北魏塑造。系裙交脚端坐，宝冠巍峨，面相长圆，眉宇开朗，面容和悦，上身赤裸，胸前画双蛇装饰，长巾绕臂而下，头巾、裙摆、巾尾上有装饰性的密褶。整体造型雄健有力，比例匀称，动态自然，手法简练，贴墙塑造的头部，具有离墙欲出的立体感。造像局部熏黑，色彩部分剥落，右手残损。

(樊锦诗)

转载来源：敦煌读经