略谈修炼中的一些问题（补充篇）
昨日发表的原创原文写了动功静功德功三种功法的修炼问题，发表以后发现只有动功一种，静功、德功、纠偏、斩三尸的功法竟然全消失了，可能是天意不让泄密，不但发表的里面没有，就是电脑里word原稿里也没有了，再写也写不出德功的内容里，这就是天意吧。今天把静功和德功部分补充完整。因为泄露太多怕遭天谴，剩下的就不再不充了。
序言
说起修炼，名目繁多如过江之鲫，正可谓是乱花渐欲迷人眼，若没有引路人的指引往往会走很多弯路。在这里，小编就结合自己十几二十年的修炼感悟随便说说修炼当中的一些问题，有无本人学识有限，境界不高，所以所说若有不到之处还望列为看官海涵一二，不要留言讥讽，反正不经小编审核的留言前台都看不到。（偷笑一下）。
一、寻师
这是一个比较严肃的问题，道家的师和传统武术的师还是有些不一样的，道家的师是引路人并没有很严格的辈分尊卑划分，这和道家的指导思想是息息相关的，就是道法自然，道家并没有一日为师终身为父的潜规则，这些都是江湖中的习气被一些道教的蛀虫拿来盘剥弟子后辈吃供养寻得一个道义上的名分。可以说，越是没有真才实学的人越会宣扬师徒礼教辈分尊卑，绝不容忍丝毫的擅越，因为没本事，所以害怕被超越，不得不用礼教来保护自己的既得利益。
说这些并不是要告诉大家可以不尊师重道，而是要说，在辈分中寻找明师很难，不是没有，是非常难，因为这些明师都不习惯生活在这种辈分礼教的体系中，在这些体系中津津乐道的十有八九都是名师，穷其一生追求的都是名利欲。
那么怎么才能找到明师而非名师呢？
第一步，你得明白你要踏上修炼一途的目的是什么，为自己还是为他人还是为这个世界或者是整个天地，这叫发愿，为什么都可以，但一定要有，没有这个愿，天地大道就接受不到你的信息，就不能在冥冥中为你表露天意，所以你总是觉得和老师无缘，发小愿和发宏愿都是一样的，所不同的是发愿者自身在以后的修行中取得的成果不同，你发宏愿替天行道你就会得到更多的机会接受很多明师教诲，相反则返之，但是，发愿等于是和天地签署了契约，一旦你的宏愿得到天地认可，那以后，稍有违背，就会遭到天谴，这就是叫做不忘初心。当然也存在你发愿要寿与天齐的时候，天地并不接纳，对此弃之不理，那这愿就白发，不会有任何效果。这是天地大道第一规则因果循环，记住，这寻师求道之愿并不是一生一世起作用，而是一旦被天地接纳，那就几生几世的循环。因果是时间与空间的组合之力，是天地大道第一规则，具有不可思量的能量与力量。
第二步，就是按照你发愿的方向去踏实的做，把求师的事情忘掉，就按照你的心愿去做，该怎么做就怎么做，坚持个一两年，冥冥之中自有天意降临，会给你很多机缘，你按照自己内心的想法去抓住这些机缘，就会碰到梦寐以求的老师，你的修炼引路人，这个人可能不会教你高深的功法，但却会字字珠玑的点拨你修炼的迷途，为你拨开修炼的迷雾令你或者带你看到一个精彩绝伦的修炼的世界，在这个世界里，你会见到形形色色的修炼者，也会见到各种光怪陆离的事情，你会发现自己在这些人的熏陶下，有了内心自我的先天读白，和不同的人在一起会感觉愉悦、沮丧、厌恶、尊崇、关爱和恐惧，这些都是你对能量的感知化作情感的知觉，也叫直觉，第六感。不要排斥直觉，不要因为这些直觉没有缘由没有理性就放弃，这些恰恰就是你先天的觉醒。试着接纳这些直觉，按照这些直觉的指引做出决定，直至义无反顾的相信这些直觉。
第三步，明确你的修炼方向，很多人的修炼并不与自己最开始的兴趣相一致，对内丹感兴趣的最后修了医术，对术数感兴趣的最后修了仙术（就是山，人山为仙，道家隐晦说成山），对风水感兴趣的最后修了命术都是有可能的，经历了一两年的先天意识的觉醒，就到了确定你修炼方向的时候了，山（仙）医命相卜精其一而通其二知其它，怎么确定方向？就是博览群书通晓道理，穷理尽性。这需要三五年的时间，通过看书读书，会积攒很多疑问也会知晓很多道理，这时遇到一个能答疑解惑指导点拨的人，并能给你带来愉悦欢喜的时候，你还不知道老师在哪吗？
有一点需要谨记：尊师重道，日后一旦你的修为超越了你的老师，即便有了与老师师兄弟相称的资本时切末被成就冲昏了头脑，一旦和老师称兄道弟，那就是你弃道入魔的开始，会一步步越走越远，几十年后最终会被道遗弃，这也是因果律，你先弃道然后道再弃你，被道遗弃，你会迅速得到名利，直到最后欲求不满而不择手段，最后身败名裂，花去几世光阴为你这世所为修补功德，甚至连累族人几世。
二、寻法
修炼功法很多，究其根源就是汲取更多能量，我们这个世界天地大道存在几种规则之力，这是最高等级的能量，因果之力、时间之力、空间之力和诅咒之力。比这四种最高等级的能量次之的是规律之力，如信仰之力、转换之力、生克之力、混沌（湮灭）之力等。再比这次一等的是物质之力，如五行、四象、星宿、符咒、法器，这些本质上都是靠实质的物质存储少量高能级能量加以释放产生效果。再次等就是各种化学能，最次的是各种力量，已知的包括杠杆、摩擦、惯性、旋转等。
能够摄取那个等级的能量为自己所用就决定了某种功法的好坏，这种好坏是人为界定的，并不是越高级的功法越好，越高级的功法摄取的能量等级越高，肯定也不好修炼出成果。但不论何种功法，只要是适合人修炼的，就一定不是单独存在的，而是以一个完整的功法体系存在，在这个体系中有若干个各不相同的功法，而且每个功法都被划分了不同的阶段，在不同的阶段都有不同练法，初级阶段的练法在中级阶段看来就是错的，但在初级阶段使用中级阶段的练法那就完全不能练出来，这就是功法体系。
功法体系包含道法术三部分，道指的是理论的东西，法指的方法范畴的东西，术指的是使用方面的东西。这里我只着重说一下法的部分。由于道家仙医命相卜涵盖的东西太多，说万漏一，不能一概而论，我只说我亲身经历的部分，就是内丹（仙道）部分。
内丹并不是仅仅靠着打坐静坐就能修成的，也不是靠着冥想修神修心养性就能打通大小周天的，我们把丹道功法分为动功、静功、德功、纠偏功、医术等。大小周天、河车搬运、子午沐浴、内观内视等等功法只不过是丹道静功中筑基后期的一个阶段练法，被人掐头去尾的搞成一个功法，其实这种功法既不能入门时铺平垫稳又不能后期陡然拔高，在手握体系功法的人眼里，属于残缺功法，非大智慧者不能前铺后补使之完整。练不出啥效果可也练不出啥危害，属于平淡无奇消磨时间的一种东西。
1、动功，至关重要，不练动功最后不会有大的成就，因为身体是盛载我们一切的基础，是精气神灵魂三魂七魄最为完美的载体，这也是人为什么是最适合修炼的原因。如果身体随着岁月的侵蚀日渐衰败，经不住时间之力的作用，会在有一天突然崩坏，身体完了，载体就不存在了，你修得再好的精气神就无处存在，慢慢就会消散在天地中成为天地的养料，你的三魂七魄如果没有身体载体的承载，就会从哪来回到哪去，不再合到一起。这样你练的一切都成了浮云，一切尘归尘土归土。另外即便身体经住了时间之力的洗刷，没有崩坏，但如果承载不住魂魄的压力、承载不住精气神合抱之后产生的巨大能量压迫而突然崩散，就形成虹化羽化的现象。动功有很多，而且很多都流传于俗世，包括太极拳、两仪拳、形意拳、八卦掌、八段锦、五禽戏……关于动功的论述我曾经有过专门的原创讲述过，有兴趣的可以参阅
《太极拳的内丹修炼》原创专辑
2、静功，静功是修性的功法，结合动功修命，这才是性命双修，而且静功修性修的是大道之理，即所谓的穷理尽性以至於命的，读书穷理，静功尽性，动功至命，此三者缺一不可。这里静功的尽性，要有四个阶段，第一阶段就是禽兽之性，也就是我们常说的生殖交媾那点事，第二阶段就是人性，人性与禽兽之性的差异在于仁义，故而易经有云立人之道曰仁与义。雌雄交配再加上仁义就是人性。第三阶段就是天地之性，以人性感悟天地，这个阶段就是寿与天齐的起始，就是天人合一的开始。第四个阶段就是与道合真。穷理尽性以至於命，起点是穷理，穷理穷到什么地步决定了尽性的阶段，如果不读书只穷到禽兽的理，那么尽性也只能尽到第一个阶段，如果穷理到了天地之理，那到了第三个阶段才能说尽性圆满。禽兽天命三五十年，人之天命130，天地之命纪元之载，尽性到何处，命便到何处。
3、德功，德功是一个不为人所知的功法。简单说，道家所谓的不争无争清静无为的修心养性的说法在现实红尘中是很难做到的，即便是做到了也是自己强忍着放弃，这种忍耐是有害处的，它会产生很多负面的能量和想法，深深地藏在修炼者的内心深处，一旦时机成熟就会从修炼者内心喷涌而出，修道一下就变成魔道，这个是十分可怕的。还有，就是做善事也不是真正的修德，只是积累功德换取天地大道对修炼者馈赠而已，而我说的修德是有一种专门针对暗物质暗能量和负面心理与道相悖的这些物质能量与精神能量进行转化的功法，简单说，利用德功的修炼可以把我们内心的阴暗心理和身体内暗黑能量转化成正能量，变成温暖光明的能量反哺我们自己，在这种德功的修炼加持下，我们在社会上吃的亏、上的当、遭受的损失算计和迫害在我们体内产生积存的负能量都会被转化成光明温暖的正能量，慢慢的，我们发现，吃亏上当不是坏事，只有在德功的加持下才能真正实现吃亏是福的结果，才会真正体会到与世无争的快乐和欢喜，才会明白吃亏是一种欣喜（吃亏了就有暗能量了，我就能用德功专画这种暗能量变成正能量，不开系才怪！）德功是一种极为特殊的存在，它不但可以修炼五脏六腑的技能，还可以修炼三魂七魄，更是修道的保护神，使修炼者免于坠入魔道。令修炼者将仁义礼智信这些虚的东西在身体中修成实质。