论语•学而第一（3）| 与其坐而论道，不如起而行之

观察发现，包括我在内的很多人，那耳朵都是喜欢听那美丽动听的夸赞语的。与此同时，我们都还会对那看着不那么好听的话语，生排斥抵触之心，而不管，那看着不那么好听的话语，是良药那般的能够很好利于自身长远发展的忠言逆耳。

其实，在现实生活里头，那看着是美的，能够让我们心花怒放的夸赞之语，舒坦之句，可未必会去真的利于我们自身的。毕竟，巧言令色者，能言善辩者，夸夸其谈者，比比皆是。而像魏征那样敢于直言谏语的人，那可是不多见的。要对这样的人，有所珍惜。

这也就是说，尽管，他人之语并不属于自己内心之音，但那也是极其重要的，是值得我们去兼而听之的。人要笃信自己的内心之音，跟随自己的内心呼唤来去出发行走，但又不能是对那世间的外界之音，生抵触和排斥之心。弄不好，那世间的外界之音，是很受用的。毕竟，没有谁会是多管闲事般地对他人直言谏语的。

当我意识到这时，就对世间遇见的每一个胆敢对我直言说不的人，深深地心怀感激。我知道，最能帮助我成长的人，不是那些总会满足我，以让我的耳朵，总是听到舒服之语或妙语佳句的人儿，而是那些，总会在某个时间段给我建议，对我说不，要我怎样来去行事的人儿。

但，这又并不是说，每逢遇见他人的夸赞，听到他人的悦耳之语，我就将其给视为是别有用心的谄媚之徒。相反，我会借此机会来去训练自己勿沉醉。听而不醉，在我看来是重要的能力修持。不然，我们是容易在那被夸、被赞等舒坦窝里待着，得意忘形的。得意忘形是要不得的。

其次便是，我会有意识地训练自己如何来去谨言慎行。在这释道儒昌盛的谈佛论道的时代，最不该有的姿态是像孩子那样地不经头脑过滤地张口就来。可现实是，有着太多太多的对着那些灵性或佛学知识，倒背如流，张口就来的人儿，在那台前待着，口若悬河地夸夸其谈，以给人错觉，他们俨然是神，而非人也。

然，我却不相信，这传说中惹众生羡慕的神仙，会是这么容易被造出来。倘若神仙可速成，亦或说，在人世间摔个跟头，便可当仙成佛，那这世间的佛陀，是不是遍地都是了呢。若真如此，那为什么说，数千年下来，这一代又一代的人，仍旧是在那上下求索中徘徊，而诸如老子或释迦牟尼佛般的人儿，却是百年难有一见呢。

所以说，当明心见性者遍地都是，亦或说，人们都在群体里头待着，争当那得众生摩拜和夸赞的佛学大师、禅宗大师、灵性大师、闭关大师、静心大师等的时候，我们就要逆流而退的了。并要清醒意识到，这样的世道，已是成疯变狂的了。世间的可怕之饿，并非肉身之饿，而是精神之饿。当集体的精神，都处于饥饿状态时，那将会是出现另外一种疯狂之局的。

不要走出去，当那人前口若悬河的说道者。说是不难的，有嘴便可。然，这灵性或佛性，若是“说”就行，那，千年以前的大教育家，孔老夫子他老人家，为何要告诫自己的徒弟们说，你们呀，莫要花言巧语，不可空谈浮言，而要谨言慎行，更要说到做到，要在确保自己真的是做到熟能生巧之后，才去分享，去告知于人。不然，误导只怕会是可能。

如是育儿，倘若自己不曾有学通弄懂，那我们又怎么来去分享予人，告诉他人，要从哪里着手，往哪个方向行走，才是真的在育儿。他人的书籍记载，更多不过就是他人的实践之论，但，那未必会是适合眼下的询问者。不曾有真正意义学通弄懂的人，面对眼前的咨询者，那多半都是拿着那些理论来去生搬硬套的。然，生搬硬套，照抄理论，那是最使不得的。

所以说，不论身在哪里，从事何种行业，那都是需要静下心来，精耕细作的。要去用心对那行业或领域里头的专业词汇给吃透，弄透，而后便是在做到中学着化专业词汇为通俗之语，以让他人一听就懂。莫要搞些高深莫测的专业理论来去抬高自身身段，以让他人摩拜，产生似乎专业的错觉。专业并非对那专业词汇，张口就来，而应该是懂得变专业词汇为通俗之语。不然，那所谓的专业行家，更多不过就是装满了理论专业词汇的概念承装者罢了。

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