《易经与中医》读书笔记

易经是中国文化的开山之作，是中国文化的原点。中国所有的学科都是在此基础上发展而来。

中华民族传统文化之所以历久弥新，就是因为她具备辩证的思维，科学的逻辑，才被历代人所接受，广为流传延续至今。

易经与其他各学科的关系：数之可十，推之可千，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

中医文化根植于中华传统文化，其特点就是象思维、系统性思维。

《黄帝内经》的藏象学说援用河图、洛书之理，类比脏腑的功能、方位和人身格局。此谓：医易同源。

河图、洛书是周易之先导。

由河图的象、数理论孕育出了五行学说。

《易传·系辞》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

太极图，不仅成为中华文化的象征，而且也成为东方文化的象征，人类文化与地球文明的标志。

太极揭示了阴阳一体的和谐。

万物一太极，万物又各具太极。体现了物物一太极的全息思想。

医道以太极为第一要义，用太极的思想来认识医学现象，并推衍出藏象全息论和命门学说等理论。

周易的观念

1.象思维

卦，观物取象。

象，现象，想象，意象，法象。

取法于自然，是法象。取法于意象或某一理论模型而制出实体，也是法象。不论取法于现象，还是取法于意象，皆是“像此者也”，是为法象。

2.万物交感，和谐共生发展

周易中“吉”的卦，一般是上下两卦具有交感性质的。如咸卦、既济卦、泰卦等。

3.发展变化

4.中道思想

过犹不及。儒家吸收了《易经》的中道思想，发展为中庸之道，医学创立了养生理论和一系列调中平衡为手段德治疗方法。

5.道器观

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这种观念对中国科技和艺术皆有影响，中医也受道器观德影响，建立了不是从结构而是从象出发探索人体的藏象经络学说，走了一条独特的研究人体生命与健康的道路。

历代通

过注疏方式，使《易经》成为支撑中华民族文化科学大厦的柱石，但这种学术方式也有其负面作用，古代学者对已知的讨论优于对未知的探索，把自己的思想局限于经书，缺乏理论上的求异、创新和对旧有传统的改造，他与求同性，封闭性和超稳定性绞合在一起，产生了顽强的抗变性，极大地限制了中国古代科学的发展。其实《周易》非常强调自强不息，以“生生为之易”为思想核心。在科学发展的今天，我们有必要从现代立场和科学的角度，重新审视《周易》，并加以改造，开拓新的思维，发展我们的科学文化。