高考阅读101：陪你一起看日落
高中拓展悦读101
陪你一起看日落
一、成语集锦（容易“对象误用”的成语）
31、信手拈来：随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不加思索，就能写出来。
32、明日黄花：明日，指重阳节后。黄花，菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。注意：没有“昨日黄花”一词。
33、春秋鼎盛：春秋，指年龄。鼎盛，正当旺盛之时。比喻正当壮年。应用对象应该是人，不能用于修饰“时代”等。
34、不耻下问：意为不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。
35、觥筹交错：觥，古代的一种酒器。筹，行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着，形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
36、莘莘学子：莘莘，形容众多的。指众多学子。
37、络绎不绝：形容行人、车马来来往往，接连不断。
38、间不容发：中间容不下一根头发，指事物之间距离极小。比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
39、凤毛麟角：是指凤凰的羽毛、麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
40、含英咀华：嘴里含着花朵，品味花的芬芳，比喻品味、体会诗文中的精华。
41、绘声绘色：形容叙述描写得生动。
42、耄耋之年：指年纪十分大。
43、老气横秋：形容青年人缺乏朝气。
44、半大不小：指人未到成年但已不是儿童的年龄。
45、不枝不蔓：比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
二、古韵寻音
月夜与客饮酒杏花下
苏轼
杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。
褰衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。
花间置酒清香发，争挽长条落香雪。
山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。
明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。
【译文】
杏花飞扑帘幕散播着最后的春光，明月进入门户寻找我这幽居的人。
提起衣袍在月下漫步踏着摇曳花影，月华如水，点点花影有如水中飘浮的青萍。
在花下安排酒席杏花清香流溢，客人争攀枝条花片如纷纷香雪。
山城酒薄喝起来没有味道，劝各位不如吸取映入杯中的明月。
清越的洞箫声在这月明之夜吹断，我只愁明月落下，酒杯空空。
明朝可恶的春风卷地刮起，就只见绿叶丛中栖息着点点残红。
【赏析】
这首诗的题目为“月夜与客饮酒杏花下”，所以除了写人还要写月、写花、写酒，既把四者揉为一体，又穿插写来，于完美统一中见错落之致。
诗的开头两句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”，开门见山，托出花与月。首句写花，花落春归，点明了时令。次句写月，月色入户，交代了具体时间和地点。两句大意是说，在一个暮春之夜，随风飘落的杏花，飞落在竹帘之上，它的飘落，似乎把春天的景色都给驱散了。而此时，寂寞的月，透过花间，照进庭院，来寻觅幽闲雅静之人。
“寻幽人”的“寻”字很有意趣。李白有诗说：“举杯邀明月，对影成三人。”诗人是主，明月是客，说明诗人意兴极浓，情不自禁地邀月对饮。而在此诗中，明月是主，诗人是客，明月那么多情，入户来寻幽人。那么，被邀之人就不能不为月的盛情所感，从而高兴地与月赏花对饮。
接下来“褰衣步月踏花影，炯虹流水涵青苹”二句，是说诗人应明月之邀，揽衣举足，沿阶而下，踱步月光花影之中，欣赏这空明涵漾、似水涵青苹的神秘月色。这两句空灵婉媚，妙趣横生。诗的上下两句都是先写月光，后写月影。“步月”是月光，“踏花”是月影；“炯如流水”是月光，“涵青苹”是月影。“炯如流水”，是说月光清澈如水，“炯”字写月光的明亮，如杜甫《法镜寺》：“朱甍半光炯，户牖粲可数。”“涵青苹”是对月影的形象描绘，似水的月光穿过杏花之后，便投下斑斑光影，宛如流水中荡漾着青苹一般。流动的月光与摇曳的青苹，使沉静的夜色有了动感，知月惜花的诗人，沐浴在花与月的清流之中，正好可以一洗尘虑，一涤心胸。这两句诗勾画了一个清虚、明静、空灵而缥缈的超凡境界。
“花间置酒清香发，争挽长条落香雪”两句写花与酒。杜甫《遣兴》诗中有“狂风挽断最长条”之句，白居易《晚春》诗中则说：“百花落如雪。”“花间置酒”两句化用了杜甫、白居易诗意，写出了赏花与饮酒的强烈兴致。美酒置于花间，酒香更显浓郁；香花，趁着酒兴观赏，则赏花兴致也就更高。花与酒互相映发。诗人此时的情怀，与李白《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲”的意趣迥然不同，不是寂寞孤独，而是兴致勃勃。
“山城”以下四句，前两句写借月待客，突出“爱月”之心。山城偏僻，难得好酒，可是借月待客，则补酒薄之不足。“劝君且吸杯中月”一句，是从白居易《寓龙潭寺》诗“云随飞燕月随杯”中化出，表明诗人对月之爱远远超出了对酒之爱。后两句情绪渐转低沉，见诗人“惜月”之情。随着时间的推移，月光的流转，悠扬的箫声渐渐停息，月下花间的几案之上，杯盘已空，诗人忧从中来。此时诗人最忧虑的不是别的，而是月落。这里含着十分复杂的情感，被排挤出朝廷的诗人，虽然此时处境略有好转，但去国之情总会带来凄清之感，在此山城，唯有明月与诗人长相陪伴。月落西山，诗人情无以堪。
诗的最后两句转写花，不过不是月下之花，而是想象中凋零之花。月落杯空，夜将尽矣，于是对月的哀愁转为对花的怜惜。月下之花如此动人，第二天一阵恶风刮起，便会落英遍地，而满树杏花也就只剩下点点残红。诗中寄寓了人生命运的感慨。
这首诗韵味淳厚，声调流美，在表现手法上很有特色。首先是物与人的映衬，情与景的融入。人因物而情迁，物因人而生色。首句“杏花飞帘散余春”，是一派晚春景色，天上有明媚之月，花下有幽居之人，绮丽之中略带凄清之感。接着“明月入户寻幽人”一句，达到了物我相忘的境界。诗人因情设景，因景生情，情景交融，出神入化。
构思的错落有致，变化自如，使全待情致显得更浓。开篇两句既写花又写月。三、四句重点写月，其中也有写花之笔。五、六句写花、写酒，但重在写花。七、八句写爱月之深。九、十句写惜月之情。最后两句是虚笔，借花的凋零写惜春之情，并寄有身世之感，寓意更深一层。通观全篇，诗人紧扣诗题，不断变换笔墨，围绕花、月、酒三者，妙趣横生。
诗人笔下的月，不仅是含情脉脉，而且带着一股仙气与诗清。这种仙气与诗情，是诗人超脱飘逸风格的体现，也是诗人热爱自然的心情的流露。
三、热点时评
陪你一起看日落
照片很普通。一个病人，一个医生，抬头面对太阳的方向，金色的阳光洒在他们身上，前方坦坦荡荡，身后影子斜斜长长。
不普通的是，这里是湖北武汉，新冠肺炎疫情风暴的中心。病人是一名新冠病毒肺炎患者，他本是一位音乐家，刚入院时病情危重，但在医务人员悉心照料下，已日渐好转。
穿着防护服的是来自上海的援汉医生刘凯。在做完CT回病房的路上，刘医生问老先生，要不要看一眼落日。老先生点头。于是便有了这一幕。
“陪你一起看日落”，本是情侣之间的浪漫桥段。但这张照片让我们感受到的，首先是陌生人之间守望相助、患难与共的温暖。疫魔肆虐之下，一夜之间，无数人的生活节奏被打乱，许多家庭濒临破碎，无辜的人们被病魔夺去了生命……都说患难见真情，但其实，患难更见“真性”。灾难面前，有人会暴露出软弱、恐惧、迷信等阴暗面，也有人会展现出无私、无畏、奉献等人性的光芒。
在这场疫情中，医务人员“不计报酬，无论生死”的付出，已经屡屡感动我们。刘医生的一次停留，则在宏大的“抗疫”旋律中，增添了一缕更为细腻的声部。医生的职责是治病，但又不仅仅是治病。尽管现代医学已经很发达，但仍然有很多束手无策的时候。正如一句医者格言所说的：“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”有的时候，对病人心灵的安慰或许比药物还重要。刘医生知道，病人已在病房里住了许久，一定想念久违的阳光。因此他主动停了下来，让老先生好好欣赏一下这落日的余晖。
落日美景令人心醉，医务人员的善意更令人心安。虽然只是一个短暂的动作，但如果平时没有建立起深厚的感情，此刻恐怕连病人想看落日的心情都体察不到，更别说主动提议了。这样的医患关系，怎能不让人心生暖意？
“余霞散成绮，澄江静如练”，其实，刘医生自己何尝不想多感受一下阳光的温暖？在武汉的这一个月里，除了酒店就是医院，很多医务人员也闷得发慌。“我们都身处沟壑，但仍有人仰望星空。”在灾难之下仍然记得自然的美好，在忙碌的日常之中仍然追求超越的美和善，这正是人之所以为人的特殊之处。
抗击疫魔是为了生存，但我们仍然需要生活。即使在死亡的威胁之下，我们也需要美和善的滋养。而对真善美的追求，正是人性的魅力和力量。刘医生和病床上的老音乐家，都在一边为了生存而战，一边寻找生活的意义。活下去，但为了什么而活？正是为了人世间这些美好的事物啊。
这美好，有“山映斜阳天接水”“斜晖脉脉水悠悠”的自然之美，也有“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”的人间烟火之美，更有“人生贵相知，何用金与钱”的人格之美……这些，都是我们与病魔抗争的共同理由。
对刘医生和老先生来说，他们原本素不相识，将来或许也难再见面，但这一刻，他们共同沐浴着金色阳光，因为对美的欣赏而心灵相通。他们也成为这世间美好的一部分。
这世间的美好事物那么多，值得我们为之奋斗。加油啊，别放弃！一起为疫霾散尽，阳光满路那一天而努力。
参考点评：近年来，高考语文试题充分体现了“立德树人”的价值导向，尤其是作文，更是要求考生关注时事，深入思考。优秀的时评文章，不仅能开拓我们的思路，提升我们的思维水平，一些语段甚至能直接运用到我们的作文中。
四、美文品读
傲慢
周泽雄
一个家伙，如果智力上确有两下子，或体力上确有三脚猫，同时又深恐别人对此缺乏清醒的认识、到位的评价，那么，他就有可能借助种种傲慢之举，强迫我们进入他圈定的评价体系，承认他的地位和尊严。傲慢，就是以煞有介事的言语和威仪，完成对名誉的强取豪夺。当然，强扭的瓜不甜，这一点傲慢者未必清楚，傲慢的面对者却个个心知肚明。
我们知道，所谓修养，指的是节制的学问，这份节制，常常就表现在必须对内心自然涌起的卖弄冲动实行钳制或专政。道德修养对大多数人来说，实际上充当着一个狱吏角色，其功能不是防止外人贸然进入，而是防止内部的叛逃。在我们各自的内心世界里，最具越狱冲动且越狱手法也相对最高明的，便是我们自以为了不起的种种长处了。卖弄自己的长处，原属生命的自然冲动，即使这份卖弄经常会惹人不快，也不等于我们就能剥夺依附在“傲慢”上的生命合法性。傲慢是一种野性的动物本能，天然具备勃勃的生机，至于谦虚嘛，不过是一种让人看了顺眼的文明构件，并无多少自然属性可言。揆诸动物界，傲慢的动物屡见不鲜，谦虚的动物打灯笼难找。
我们已经承认，一个人之所以养成傲慢之习，通常总意味着他多少有点能耐。至于这点能耐到底有多大，则还需斟酌他傲慢的对象。一个只擅长向社会弱势群体端脸摆谱的家伙，能耐多半有限，甚至可以忽略不计；而一个敢于在强劲对手面前高视阔步的人，则未容小觑，如果他还能兼具“俯首甘为孺子牛”的品质，则我们更要对他敬仰不打一处来了。两类傲慢，境界不啻霄壤。
另一方面，通过对傲慢的敏感度，也能区分出不同的流品。傲慢，如果只是针对下层民众，则说明这位傲慢者其实还不配傲慢，他只是企图从比自己更弱的群体中赚回失落的尊严而已。他忘了，弱势群体也有自身的尊严，弱势群体的尊严本来就少得可怜，哪里能容忍傲慢者将它席卷而去。冒犯小人物的尊严，效果与惊扰蜂群差不多，傲慢者必会浑身被蜇，得不偿失。相反，倒是那些自身能力超卓的人，才可能大具容人之德，对傲慢之徒等闲视之，一笑了之。
希望大人先生们平等待人，不端架子，这是天下小民一族的集体期待，但考虑到大人先生通常未必具有美好的德行，这一期待便十有八九会落空，大面积泛滥的傲慢即是落空的证明。我以为，大人物的摆谱，几乎是一种自然现象。例外固然也有，但我更想急着指出，有些大人物的所谓“平易近人”，其实是一种更高境界的摆谱。当寻常的摆谱已经不足以显示他的崇高身价时，他会自然地变得平易近人和蔼可亲起来。——可见，不管从哪个角度看，拒绝摆谱的人物，事实上总是更厉害一些。
傲慢的两面性在于，它固然会使他人备感痛苦，却会给傲慢者自己带来无上快感。就像没有人愿意拿自己的血去喂饱蚊子一样，也没有人愿意用审美的态度欣赏他人针对自己的傲慢（如是针对他人，自然又当别论），但对傲慢者来说，表现自己的傲慢常常是不可避免的。狮子没有任何理由在狗面前显出虚心好学的样子，正如狗不可能对狮子露出骄矜之色。用拉罗什福科箴言味十足的话则是：“拥有被广泛颂扬的功绩的人们，无需比那些还在用一些小事来赋予自己价值的人更谦虚。”很少有学生指责老师傲慢，因为同样的行为因了双方年龄、心智上的差异而获得心理确认，以至一位师长在学生面前如果表现得过于虚怀若谷，反而会使学生怀疑起他的能力来。傲慢通常来自同龄人之间，来自那种由年龄上的相仿所产生的旗鼓相当感；当这份彼此彼此的感觉遭到破坏时，傲慢便如不羁的野火，迅速燎原开来。傲慢与自负不同，自负乃愚蠢的傲慢，傲慢属合理的自负。傲慢者也会有谦虚的时候，当他意识到对方比自己更有理由傲慢时。美国网球明星麦肯罗乃出名的坏孩子，球场上掷拍子、骂裁判几成家常便饭，但据说当他的对手乃是伟大的瑞典人博格时，他每次都显得谨慎和乖觉。
傲慢与炫耀不同，傲慢是居高临下的，是为了表现自己的天赋高贵；炫耀则常常身居下位，仅仅希望他人别小瞧了自己。上司会对下级傲慢，却不太可能向下级炫耀。举个现成的例子，阿Q先生并不傲慢，但却最喜炫耀。傲慢善于制造威严，区别是，以傲慢为原料的威严，就像以劣质酒精为原料制成的烈酒，味道难免差劲些。虽然出自地位的傲慢是最常见的，但也恰巧是傲慢家族中最不值得推崇的，因为地位升降不定，飘忽如风。一旦双方易势，原来的傲慢者甚至会有痛不欲生之感，那又何苦来呢。