伦理的诗性特质题
——俞娜华诗集《寻找的音符》赏析
丁 一
俞娜华是上海天使女作家，中国散文学会和中国诗歌学会会员，上海光大律师事务所高级顾问，曾用英文和俄文翻译过数部外国文学作品和物理和化学专业工具书，出版过几部长篇小说和诗集，目前正值她创作的高潮期、黄金期，发表的作品已可以车载斗量了。值得一提的是:俞娜华能在黑白琴键上一展身手，纤细的玉指在钢琴琴键上滑动得出神入化。经上海作家朱超群介绍认识，先后读过她寄来的《精句》等三部个人作品集。也曾为她的长篇纪实小说《天道人事》写过题为《行天道说人事》长评，发表在《上海散文》《中国散文家》等刊物，并收录在我去年出版的一本随笔集中。庚子年大年夜，我再次拜读由上海文艺出版社去年3 月出版的俞娜华诗集《寻找的音符》。庚子年夏天，《上海散文》主编沈裕慎请我和太太去沪小聚，在南京路百货公司楼上美食廊的一家中式酒店，有幸与她面对面交流，那天最后还是俞娜华争着做了东。她气度不凡，面带微笑，谦和而暖意，白净的脸看上去只有40出点头。我们谈得最多的是庄老之道和《圣经》。使我直觉她心底善良，与世有点格格不入，可称得上厚德载物、自强不息一类的女性，一位很有个性也很有情趣的女性。
在诗歌伦理的权重下，伦理的修养，是每一位诗人灵魂的要素之一，诗歌的伦理选择，对诗歌的创作文明，显得尤为重要。诗歌的学术体系是庞大的，己所不欲勿施于人，每一本高尚的书都拥有自己心灵最纯洁的世界，这是冥冥之中对智者、更是善者的承诺。然而，时下的社会道德，已成为一个沉重的话题，好的诗歌已缺失了伦理上的支持，当下一些歪脖子的所谓诗作，是对文坛群丑的集体嘲弄。作为道德经脉的伦理，一度被那些时髦诗作淡化，甚至丑化、腐化，不少诗作理论也难以秉持伦理学的批评立场，而是王顾左右而言它。有些无耻诗人把肉麻的诗当情趣，不时描写并展示奶头、生殖器、性交之类的所谓前卫句式，圣洁的诗坛被污染得不成样子了，亦使得俞娜华对此种现象忧心忡忡，所写诗作对低级趣味的诗坛歪风多有鞭挞。人世沧桑，道德式微，清末政治家林则徐任两广总督时，在总督府衙题书的堂联上写道：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。这句名联用在俞娜华身上正合适。由174首新诗、4 篇序言和一个后记组成的《寻找的音符》，读后让我感到，几乎所有诗句都是采用白描的表述方式，用一种本色的语言，这些简洁而自白的文化符号，自然、流畅、干净，没有矫揉造作、装腔作势、一本正经的文字，直抒胸臆，信笔写来，语言精炼含蓄，隽永传神。该诗集表达的诗意，无论主题是什么，字里行间，都能从不同的角度，向读者表达着性和情，传递并直抵“道”的理念，进入诗性的伦理殿堂，成为艺术长河中的一粒珍珠。同时，也给读者感受到内容中的心理面积，比诗集的实际面积大很多。没有人可以控制她的思想，她的人生态度一向是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“宁为玉碎，不为瓦全”。俞娜华说：“意义不是第一名，意义在于过程，过程在于悟道。”“文章千古事，求真必务实，平时在道中，才会留道墨！”在2018年10月5日天使诗人俞娜华的《语声》中，俞娜华作了这样的写实：心中有爱的人/她会换位思考/心中无爱的人/她会藏有怨气/爱的语言暖人/恨的语言伤人/爱恨静听语声。再如《统治》没有胸怀的人/不配当统治者/没有智慧的人/不配当统治者/慧是灵的开悟/没有爱心的人/不配当统治者/没有正量的人/不配当统治者/统治与被统治/属于高中下级/得道有厚有浅/有道才配当统/拥道才会世清/世清人清才清/才会阳光道道！这些诗反映着《寻找的音符》最基本、最质朴的美学特征；无疑也是对当下一些堕落文人官场书写的一种强烈而无声地反抗。
南朝宋文学家刘义庆编撰的一部笔记小说集《世说新语》，被鲁迅先生称之为“一部名士底(的)教科书”。它记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如，栖逸、任诞、简傲，种种人生追求以及嗜好，都有生动描写，纵观全书，可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生重要影响。所记虽是片言数语，但内容丰富，反映了那个时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是一部记叙轶闻隽语笔记小说的先驱之作，在中国文学史上有着重要地位。明末诗论家胡应麟说:“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”这些理论虽用在对小说的评述，但同样可以为诗歌书写作借鉴。《寻找的音符》一如《世说新语》之写作手法，善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧，留下许多脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。中国作家协会会员、《上海文学》杂志副编审张斤夫对俞娜华的作品有这样的评价：“白皙的皮肤，明亮的大眼，话语亲切，大方自然而又热情，这是我见到俞娜华第一眼的感觉。俞娜华的《精句》得到众多文学家、艺术家的肯定，《精句》从不同角度表述哲理，我认为：‘好的作品，好的名言，会永放光芒，启迪人生。’《精句》内容涉及哲学、医学、自然科学等诸多方面，有棱有角，万物皆有灵，入境写实，针砭时弊，发人深省，启迪人智。”总觉得俞娜华的诗歌在很多地方似曾相识，好像在什么地方读到过，在哪里呢？原来很多道理在寺院里的许多经书上读到过，连创作的手段，也有不少达到异曲同工的境界。即使在李耳的《道德经》、庄周的《逍遥游》、孔丘的《论语》、孟轲的《孟子》和犹太教与基督教共同r的经典书籍《圣经》上，也有不少相撞之处。
《寻找的音符》内文标题一般由两个汉字组成，甚至不少是一个单词，极少三五个字的标题，诗句也大多由四五个字组成，就像古诗中的四言、五言或七言，不少也由一个字、二个字或三个字组成句式，且每首诗在分行中大多用标点，有点不入时。然而，这并不妨碍俞娜华对诗句的运用与表达。纵观古今，耗尽才华的诗人很多，能留下来的好诗却不是很多。西汉史学家司马迁《史记卷四十九·外戚世家第十九》：“褚先生曰：浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好。”以史为镜，能知兴替，诗不必奇，有“道”即深。安徽大学新闻传播学院副院长、高级编辑、教授徐一化在《精句的闪光点》一文中指出：“读者可以从中窥见其个性、趣味、爱好，看到她的谈吐、风度，乃至她的学识、修养。特别是，《精句》除了情感的因素之外，还写下了对世事人生的真切、辩证而又深刻的体验和感悟。由这体验和感悟而来的对于世事人生的真理性发现，使读者获得一种深深的启迪。” 俞娜华所思所想所思的结晶，均散落在无所羁绊、自由自在的诗行中，她的心灵一直保持自己的本真状态，可谓诗经楚辞，诸子百家，四书五经，唐诗宋词，千百年来滋养着华夏民族心灵的精华，都能为她所取；可谓道法自然，天人合一，人与自然和谐共生，太极阴阳，金木水火土，解释万事万物的变化和相生相克，都能为她所用。诗歌应该是坦率的，诗歌本源性、系统性的理论建构，是情感美学的趣味，是艺术美学情绪化之后的理性产物，也是生命的价值取向原动力，诗歌反映着社会的真实和风向，诗歌的责任是歌颂人类社会中的真善美，它的属性更多的是批评社会和鞭挞假丑恶，这才是诗的境界与理想。因而诗歌不能进入自我满足与孤芳自赏的怪圈，当前一些诗歌作者社会良知缺失，人心不古，香臭不分，歪诗大行其道，诗者与理论者勾肩搭背，沆瀣一气，相互肉麻地吹捧，相比之下，诗集《寻找的音符》就产生了它的特别意义。2018年10月5日诗人俞娜华写的《敬畏》就是最好的见证：人不是万能的/所以必须敬畏/人的寿数不长/个人历史局限/研究时辰有限/所以必须敬畏/《道经》阐释天道/涉及自然规律/《德经》阐释人道/人生行为准则/读书需存敬畏/方可吸收养分/《圣经》阐释纪元/人类使用纪元/没人丢了纪元/读书心存敬畏/才会有所收获。 信仰需存敬畏/不偏执不迷茫/道入其中灵护佑/灵为精神又为道/……文学无道是渣渣/文学有道是光芒/真实才是好佳作/可惜作品掺假多/世道已变无敬畏/条条大路日月新/唯道天空无人过/无道何来拥天空。再如2018年10月21日诗人俞娜华写的《亏损（股市）》无师之人/容易亏损/善变之人/容易亏损/虚伪之人/容易亏损/心智过多/容易亏损/一意孤行/毫无专业/容易亏损/不果断者/容易亏损/盲目跟风/容易亏损/不是专业/自以为是/容易亏损/心态如何/沉道多少/决定胜负/一失足成千古恨/一失果断累翻身/已用净赚在投资/股灾市值海水淹/机构百姓一个样/基金百姓一个样/胜者为王谬也谬/年年王者是崇崇/由心而敬硕果丰。审读这些诗歌文本，诗句中没有一个生造的词，十分通达易读，却道出了诗歌警世的坦率，俞娜华的品德修为与道德范式，无疑给诗歌界交出了一份合格的卷子。
读书做文章，最终的道理只有一个，就是如何做一个有德之人，一个善良之人，一个始终对社会有贡献之人。时刻认真的做好自己，即便一时不被他人理解，甚至受到各种诬陷、攻击与伤害，同样是一个上等之人。2018年10月7日诗人俞娜华用《度》告诉读者：人若有度不易老/有度才会有分寸/人有分寸便是修/进食有度也是修/言谈举止也是修/有修便是德满智/修养不是一日成/海量不是一日有/昼夜交替在度中/人融自然才童真/童真才是可爱人/凡事自控在分寸/内涵深深是道道/人常无度/容易失控/失控失智/失智失德/人需学习/道中行走/才会有度！真是一夜灯花艳，推窗万物新。东风真有意，送她满园春。写到这里，想写些题外之语，无锡有位老师于铸梁，先生已近鲐背寿，著作早已等身，然而，他长年把自己的工资捐赠给寺院和族里的祠堂，一辈子几乎没有穿过一双皮鞋。江南地区普通百姓饮食习惯，早上泡饭中午干饭晚上还是泡饭，于老师家这个习惯近一个世纪以来没有改变过。今年于老师家年夜饭和平时一样，还是一碗稀饭几碟小菜，他说，吃什么并不重要，营养够了就行，过日子不必讲仪式，生命中比仪式感更有意义的事，是不挥霍每一天，是对知遇之恩终身相报。于老师的话就像一面镜子，把人性的弱处都照了出来。俞娜华《寻找的音符》的诗句中，同样处处有着这些影子。庚子年除夕，一家人围坐餐桌，对小辈讲了几句夜话，我引大清名臣纪晓岚对联：“一等人忠臣孝子，二件事读书耕田”，这副对联极其工整，顺乎阴阳，合乎五行，天地轮回，是可以绝处逢生、否极泰来的。敬天祭祖，中华文明和血脉才能得以延续。我的先祖与俞娜华的祖辈均为耕读世家，读书为上，做人为大，孝道乃立身之本。这是我读了《寻找的音符》之后对“道”有了更文艺性的认知，更深的了解。
【作者简介】：丁一，江南影视艺术学院暨清迈大学教授、学报主编，中国作家协会会员，国家一级作家。中国散文家协会副会长、中国散文诗研究会副会长、国际诗词协会顾问，出版个人文学作品集30多部，多次获各类文奖；