历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。--《咏史》 2024-05-01 11:37:03 咏史唐·李商隐历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。 译文纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头,为什么镶有珍珠才是好坐车?想要远行,却没遇见千里马,力单势孤,难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》?天长地久,只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。注释真珠:即珍珠。青海马:龙马,以喻贤臣。蜀山蛇:此以喻宦官佞臣。南薰曲:当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平。苍梧:传为舜埋葬之地。翠华:皇帝仪仗。赏析 诗的首联,是从总结历朝历代统治经验出发,得出成功大都由于勤俭,破败大都因为奢侈的经验教训。开头两句好像是抽象的议论,不像诗。实际上它不是在发议论,是说:像文宗那样勤俭,应该使国家兴盛的,怎么反而破败呢?这里充满着惋惜和同情,是抒情而不是议论。这样通过表面上的议论来抒情的写法是很特别的。 颔联是对这一结论的具体印证。这种议论,有道理但并不全面,因为勤俭只是治国成功的一条重要经验,但不是惟一的经验;奢侈是使国家破败的一个重要原因,但也不是惟一的原因。一个王朝的兴衰,自有其更复杂、更本质的原因所在。然而,事实上,非但没有因此能使已成定局的唐王朝的颓败之势有所好转,反而越搞越糟。这中间的道理,或者说最本质的原因,当然是诗人所无法理解的,所以,他只好以宿命论的观点来解释这一反常现象,归之于运命。 颈联推进一步,但也可以说是转折,认为比勤俭更为重要的,其实是国运和国力,一旦运去,就是虞舜那样的贤君也无回天之力,而只能遗恨终生。这才是这首诗的主旨。诗人虽然说不清“运”究竟是什么,但他确实感到仅靠勤俭(包括皇帝个人的其他努力),不足以挽救一个时代的衰颓之势,而且在他看来,唐朝的国运似乎已去,难以挽回了。这种认识不免模糊含混,却是敏感的、深刻的,不但可以说明唐代,还能用于观照许多末代帝王。很多注家的思路则是一定要为此诗找一个咏叹对象,找的结果是唐文宗李昂。李昂节俭,史有明文;李昂清除宦官的失败,也载于史册。他可算自身勤俭而无力挽救国势的典型。继续引申,则“青海马”是喻贤才,“蜀山蛇”是喻宦官,也表现出来了,而尾联就成了对文宗的哀悼。 尾联承上而下,由理而情,由情造境,进而转换为纯然的抒怀了。文宗好诗,夏日念柳公权诗“薰风自南来,殿阁生微凉”,称为“辞清意足,不可多得”。张采田《会笺》称文宗“诏太常卿冯定采开元雅乐,制《云韶法曲》、《霓裳羽衣曲》。义山开成二年登第,恩赐诗题《霓裳羽衣曲》。故结语假事寓悲,沉痛异常”。几人曾经听过文宗所颁布的雅乐,参预过文宗赐题的考试,“终古”哀悼文宗在太监扼制下恨郁死去。这里,所表现的诗人对于文宗治国的悲剧,不是讥讽、挖苦,而是感慨、叹息,诗人所抒发的正是对国家命运关注的深情。奢侈是使国家破败的一个重要原因,但也不是惟一的原因,一个王朝的兴衰,有其更复杂、更本质的原因所在。 俭成奢败本是历代兴衰的常规,但文宗在位期间,作风勤俭,政治上也多次作过重振朝纲的努力,却一事无成,最终在“受制于家奴”的哀叹声中死去。面对这种无法解释的反常现象,诗人已隐约感觉到“运去”、“力穷”,唐王朝崩颓之势已成,即使出现一两位明君贤臣,也难以挽回了。文宗在位时,商隐对于他的闇弱,颇多讥评;而于其身后,则又加以哀惋。无论讥评还是哀惋,均出自对国家命运的深切关注。 正由于这种深切的关注,国运难以逆挽的崩颓之势,成为诗人心头难以解脱的宿命般的悲凉。如果说李商隐感伤诗风的发展成熟,就个体来说是性格、遭遇使然;那么就时代因素来说,实是对衰飒大环境的呼吸领会。“运逢末世”,就是促成李商隐感伤诗风的内外两层背景,身世之感与末世情怀交相促发激荡,将诗人内心的感伤越酿越浓。创作背景 这首诗作于唐开成五年(840年)文宗去世之后。唐文宗即位之后,颇思励精图治,去奢从俭。当时,朝内朋党相互倾轧,宦官掌握禁军,干涉朝政,甚至弑杀皇帝。文宗欲夺回政权,曾两次谋诛宦官,均以失败告终。最后,文宗郁悒成疾,含恨而终。李商隐作此诗既有伤悼文宗之意。作者简介李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。----温故而知新,可读去年诗----人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。--金·元好问出品:老张(微信号13992825540)如有侵权请与我们联系,我们将及时处理。 赞 (0) 相关推荐 除了《清明》诗,他还“嫖到失联”:心里想报国,身体夜总会的大诗人杜牧 又到了清明,我们这辈子以及下辈子恐怕也很难在清明这一天不听到杜牧的这首带货诗<清明>. 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村. 就算没有孩童耳边诵起,我们的 ... 周末归纳了一些关于夏天、惜时、劝学、勤俭... 周末归纳了一些关于夏天.惜时.劝学.勤俭的诗句,有需要的可以收藏打印哦[奋斗] 李商隐很著名的一首诗《咏史》,开篇14字"历览前贤国与家,成由勤俭败由奢"就是千古名句,一语道破天机 文/ 青 [引子] 还是一个老套的问题,不过这一次,希望大家可以认真想一下,再在文章的最后回答我.说到李商隐,大家的第一感觉会是什么呢?是一系列无题诗的朦胧缠绵?是东方印象派的神秘迷幻?还是一个夹在 ... 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢 何谓正气?是正大光明之气,是激浊扬清之气,是战胜邪恶保护弱者的法宝.正气是"不要人夸好颜色,只留清气满乾坤"的傲然骨气,是"粉身碎骨全不怕,要留清白在人间"的廉 ... 唐诗闲读:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢” 今天接着读李商隐的诗,顺带也会说点他的生平故事. 三十岁那一年(839),李商隐在弘农尉上痛苦地熬着日子,迎来送往各级检查,查收税赋账目,清点刑徒人数,甚至有些时候可能还要亲自拿起鞭子,鞭打交不起赋税 ... 千家诗(一百五十八)——咏史 咏 史 高适 尚有绨袍赠,应怜范叔寒. 不知天下士,犹作布衣看. 大家好,我们依然继续来欣赏千家诗的五言绝句部分.这一次,我们要来品鉴的是来自唐代诗人高适的一首<咏史>.惯例先介绍作者 ... 【联家风采】联咏自强不息100副(江苏 薛拯) 薛拯近照 [作者简介]薛拯笔名:黑马,号:痴儿,又号卧月先生.犁幽居士.江苏宿迁人,1986年生,初中毕业,17岁入伍.中国楹联学会会员,中华对联文化研究院研究员,江苏省楹联研究会.南京市诗词学会.南 ... 大师王国维诗选《咏史二十首》原文、注释!敬请赏析 王国维(1877年12月3日-1927年6月2日),初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫.汉族,浙江省海宁州(今浙江省嘉兴市海宁)人 .王国维是中国近.现代相交时期一位享有 ... 李升华七律诗 咏史 咏史 当年徒是庆南巡,风里何曾满眼春. 一夜昙花空对月,两朝帝业枉传人. 乾坤几改翻成故,社稷三更不见新. 憧憬千帆须觅渡,天河哪处是梁津? [注释]读唐李商隐<春日寄怀>诗,依韵而咏别事 ... 李升华七言绝句 咏史 咏史 彼世荒年曾乱纷,乡中薜荔百千魂. 当时谁敢悄声问,温饱农甿有几村? [注释]读唐代诗人杜牧的<清明>诗,步韵而咏别事.原诗云:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处 ... 《咏史怀古诗词集150篇》人生如梦,一尊还酹江月 滕王阁序 [唐代] 王勃 豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟:人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美 ...