孟渚泽[孟渚泽]

孟渚泽是由上古时代的洪水所形成的。上古五帝之时，人们视洪水若猛兽。其神话及传说仅典籍所载不下上百种。由于地势原因，天下之水多聚集东南而入海，西北高原多为沙漠干旱之地。关于地势往东南倾斜的现象，造了“共工怒触不周山”之神话。然治理洪水，无论是典籍史料或传说，其功首推夏禹。《吕氏春秋》载：“昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流。所有丘陵沃衍，平原高阜，尽皆灭之，名曰鸿水。禹疏河决江、为彭之障于东土，所括者千八百国，此禹之功也”。是大禹将汇集在东南一带的洪水用疏导之法引入东海，才使这一带显出了陆地。《淮南子。人间训》中又载：“古者沟防不修，水为害民，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处”。古人不懂水利建设，洪水来了只知用土围堵，而不知挖渠排泄，是大禹凿开“龙门”，（亦作凌门），才使洪水东流入海。

关于大禹治水的情形及所采用的方法，从《墨子。兼爱》中可以看出来：“古者禹治天下，西为西河鱼窦，以泄渠孙皇之水；北为防原，注后之邸，噱池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕、代、胡与西河之民。东方漏之陆，防孟渚之大泽，洒为九浍，以东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝、东流之注五湖之处。以利荆、楚、干、越与南夷之民。”这里所说的泄、注、洒、凿、漏、流，皆为大禹治水所采用的方法。大禹根据山川地貌，结合不同实际情况，该采用什么方法都是经过长期观察江河，调查水系得出来的经验。为了使东南汇聚的大片洪水退去，他“北决九河，通十二渚三江”，一气治理了十三年，“排水泽而居之，湛溺自其宜也”，孟渚洪水去后，大泽成为一片湿地，此湿地广渺无限，水草丰茂，人们“填淤肥美，聚而耕之，稍筑室宅，遂成部落”，这大概就是古孟渚形成的情形。

《本经训》中载：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑”。在神话传说中，天下洪水是由共工造成的。这里所说的“空桑”，乃古地名。据考在今鲁西南一带。“薄”者，音“迫”也，这是说由共工带来的洪水，已经迫近了鲁西南一带，也就是说孟渚一带。当时的情形是什么样的呢？典籍又载：“江淮通流，民皆上丘陵，赴树木”，“水逆行……”“蛇龙居之，民无定所。”由此可见，夏禹之前的孟渚泽是一片无际河泽。除典籍之外在中国许多古代神话故事中，也能窥见和证明孟渚泽洪水浩大的样子。如神话故事“夸父逐日”，《海外北经》中就有这样的记载：“夸父与日逐走入日，渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。为至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”鲁地在北，孟渚属鲁。夸父追日口渴，非孟渚一带的洪水不能解渴，于是他欲“北饮大泽”，可惜没有达到这地方就“道渴而死”了。又如《林辞。宋玉对楚王问中》，宋玉也提到了孟渚：“……鲲鱼发昆仑之墟，暴髻碣石，暮宿于孟渚……”。鲲鱼是传说中海中的大鱼，多居于北海。每天早晨从北海到昆仑，从昆仑到河北碣石稍作休息后再往东南，晚上就栖在孟渚泽大湖中，次日游东海。如果孟渚无水鲲鱼便不会栖于此的。由此也可说明：古时孟渚是一片洪波河泽，夏禹之后，洪水退去而形成了大泽。