爱，有时候需要等待——谁来和我们的孩子谈情说爱（一）

蒋勋老师在《生活十讲》“情与欲”一章中说：“为什么我们的教科书里读不到情欲问题？为什么学校里教忠教孝，却不敢教情教爱？”

中学阶段，是孩子们正在发育的过程，也是情欲最旺盛的年龄，很多动物性的东西在身体里涌动，孩子们正在经受着欲望的痛苦与煎熬。这样的体验，我们大多数成年人想必当年也曾经有过。这时候，孩子们需要的是情欲的全面屏蔽，还是多方纾解？（我们屏蔽得了吗？）

也许我们会担心，谈情的结果，是欲的泛滥；其实正相反，情是欲的升华。接触一些有关情与爱的文学作品，可以让他们比较正确地认知肉体与灵魂、身体与情感，感官刺激与情爱体验。无知，是青少年陷入情欲陷阱而难以自拔的主要原因。情与爱的认知与体验，可以让他们保有爱情的希望，而不至于堕落到欲望的刺激中。

在情欲问题上，成人与孩子之间往往有一个很大的断层。上层严格禁止，下层却情欲横流。孩子们在困惑焦灼时，得不到一点来自上层的理解与帮助；只好全部沉溺于下层载沉载浮。

我们禁止或回避孩子们阅读好的情欲书写，就是让孩子们有更多机会去接触一些不好的情欲商品。

这样看来，读情诗比看黄书，不只好那一点点。

下面是我以前一次班会课的借题发挥——爱的等待。

望江南   温庭筠

梳洗罢，(这里面有几分庄重，几分从容，也有几分百无聊赖。日复一日的希望，日复一日的等待，日复一日的落空。落空也不放弃希望。仍是每天郑重其事地打扮好自己。对自己容貌的郑重，是因为心中有爱。

心中有爱，就应该把自己做得更好，而不是自暴自弃，哪怕他（她）根本不看你一眼。）

 独倚望江楼。（因为爱，你显得有些落寞，你也懂得了孤独。

饱尝生命的各种滋味，让你一点一点地成熟。心中的爱，往往会转化成某一种动作或行为。或独倚，或支颐，或伫立怅望，或仰天太息。或欲前不前，或手足无措。或狂喜战栗，或心痛如绞。都没有什么，都再正常不过了，你不必太过哀伤，也不必过于自责。只要不转化成狂暴的行动，你就是很有克制力的谦谦君子。）

过尽千帆皆不是，(有爱，就会有失望。在合适的时机，得到是一种幸福。拥有，会得到大家的祝福。在不合适的时候，得不到，是对你的另一种保护，是一种爱的练习。爱是一件复杂的事情，也需要练习。但这个练习以不伤害对方为前提。）

斜晖脉脉水悠悠。 (面对爱的无望，等待的无果，谁都会伤心。

爱是人间最美的事情。等待与失望，都是这个事情应有的部分。斜晖脉脉水悠悠，多么感伤，也多么唯美，它是你成长中最珍贵的记忆。因为有它，以后的幸福拥有，才会显得更加饱满丰盈。）

肠断白蘋洲。(对于诗中的女主人公来说，确实是无法言喻的痛与苦。

对于每一个深陷其中的我们来说也都一样。再打多少比方，也不能减轻你心中苦与痛的一二分。什么不成熟的果子是酸涩的，什么没蒸熟的包子回笼也蒸不熟了，什么提前支取，损失的不仅是利息，还有本金。通通都没有用。但是，你毕竟年轻，今天的“肠断”，明天也只留下浅浅的伤痕。“白蘋洲”不会成为你永恒的伤心之岛。

也许你还是无法放下，那么，孩子，请你相信时间。时间不仅会弥合伤痕，它还会给你一双慧眼。多少成年人，长大后非常庆幸自己当年没有魂断白蘋洲，要不然，怎么可能遇上后来的桃花岛。不信，你回家问问你爸妈。

孩子，把它放在心里，轻轻掩埋这一段记忆，哪怕午夜的浪花悄悄拍醒你。

爱，有时候，需要的不是尽情表达，而是悄悄等待。

用心、用意、用好料；有胆、有趣、有情怀

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