论十干十二支（二）

耕寸集原文：

何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管的地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。

逻辑命理鸿苑阁注：

天干代表的是五行的时间为阳，那么代表物质的、代表阴就是十二地支，物质是承载时间，同时物质世界变化也是时间的体现。物质世界用十二地支表示。天干为阳，地支为阴。天干中甲为阳，乙为阴；地支中寅为阳，卯为阴。寅乃甲之根本而非乙之根本，卯属乙的质而非甲之所在。甲见卯、乙见寅，则非其根源，类同而质不同。十二地支有方位，寅卯辰属东方、巳午未属南方，申酉戌属西方，亥子丑属北方。十二地支也代表了周期性，地球自转的周期是12个月，自转周期是12时辰，地球公转周期是12年。

耕寸集原文：

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后才可以入门。

逻辑命理鸿苑阁注：

天干展示的是时间周期循环往复，十二地支也代表了物质世界的周期性，地球自转的周期是12个月，自转周期是12时辰，地球公转周期是12年，故天干在动，地支不变。古人对于阴阳、五行、天干、地支的理解要比现在人通透得多，所以我们读古人的书很难理解其中的道理。更有俗书谬论，甲木为参天大树，乙木为花草，其不知阴阳、不辨阴阳、不解阴阳之道也。

五行干支补充：

论十干十二支章节主要讲述基础概念：阴阳及阴阳关系、五行、十干、十二支。五行思想是非常重要的哲学思想，是一种抽象的概念，是属性的描述，绝不是具体的某一个事物，也绝不代表一个具体的事物。只有越抽象它的意义才更加重大，应用的范围才能越广。与今天生活中的五种物质决然不同。五行的理解，水者能量，色黑，冷聚特性；木者运动，色苍青，动兼冷，春寒料峭是也；火者能量散显，色红，热散为特性；金者规律，色白，收敛肃杀为之本性；土者能源，色黄，土有二，佛曰正报和依报是也，一切物质均为土。水木火土金对应的就是：能量、运动、现象、物质、规律。

对于五行的理解有助于后期在做命理分析的时候进行类象和断事，同样是正印，五行不同，给日主的影响也不同。同样的十神格局，五行不同最终体现的人、事、层次、境遇都会不同，最终表现在人的身体、事业、健康、婚姻等等各个方面。对于五行的理解要更加发散，任何事物都可以划分出五行，不能拘泥。如果只是把金克木理解为斧子砍树，那学好命理的可能性就微乎其微。

本节划重点：阴阳辩证，阴阳关系；五行来源，五行的理解和辩证。有问题大家可留言。

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