《复习·治皮毛成为善治者之秘笈》肖春宏老师

​《复习·治皮毛成为善治者之秘笈》

一,【营与卫的功能】

在正常情况下,营行脉中,和调于五脏,洒陈于六腑,濡筋骨,利关节。总而言之,营养五脏六腑,以及四肢百骸;卫行脉外,温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合。总而言之,护卫肌表,抵御外邪。

二,【营与卫的关系】

营与卫虽然生理功能不同,但是它们之间有着密不可分的内在联系。营行脉中为卫之根,卫行脉外为营之华。营在内而外交于卫,卫在外而内交于营,营与卫相伴而行,并且内外相贯,周流不息。

三,【营与卫的升降】

1,人身之气,听命于肺,肺气肃降,则周身之气没有不顺从肺气而行的。卫气既然为肺所主管,自当以与肺气顺行而肃降为顺,因此卫主降。

2,肝主藏血,并且肝又主疏泄,疏泄功能正常,则气机通畅,血亦因之而流通无阻,故血的通畅为肝所主管。营分布于血脉之中,为血的组成部分,所以营的运行为肝所主管。肝属木,其性升发,因营为肝所主管,其性亦必然随肝性而升,只有如此,气机方能谐调,因此营主升。

3,营以升出为常,卫以降入为顺。营的升出与卫的降入平衡,才能保证营与卫相伴而行,周流不息。

4,卫为肺所主管,肺降则卫降。营为肝所主管,肝升则营升。肺降肝升,则气机通畅,气血上下贯通;卫降营升,则相互化生,相互为用。

四,【太阳病的本质】

《医宗金鉴》说“太阳经主表,表统营卫”,统营卫就是把太阳经的功能,概括为营卫的功能。邪气犯肌表之后所引起的营和卫的病理反应叫做太阳病。也就是说,太阳经的功能即是营卫的功能,太阳病的病机是营卫不和,而所谓的营卫不和,实际上就是营的升出与卫的降入失去平衡,二者不和谐了。

五,【太阳中风病机】

太阳中风证主要是感受风邪,风为阳邪,其性升发向外,卫阳在脉外,被风邪所引动,浮盛于外,而逆其“降入”作用,此即是所谓的“卫强”。卫阳主汗孔开合,由于卫阳外浮,不能降入于营,所以卫阳司汗孔开合失职,导致汗孔开而不能合,又加之风性疏泄,致使营阴升出太过,随着卫阳外浮从汗孔排泄而出汗,此即是所谓的“营弱”。太阳中风证的病理变化是:应当降入的卫阳而浮盛,应当升出的营阴而升出太过。太阳中风证的症状见出汗,发热,恶寒,恶风,头痛,脉浮缓,舌质淡,苔薄白。此些症状为太阳中风证的主症,是辨证诊断为太阳中风证的依据,必须记牢!

六,【太阳中风方剂】

1,桂枝汤

〔组成〕桂枝9克,生姜9克,芍药9克,大枣9克,甘草6克。

〔功用〕解肌发表,调和营卫。

〔主治〕外感风寒表虚证,症状见脉浮缓或浮弱,舌苔白,出汗恶风,头痛发热,

2,桂枝汤是治疗太阳中风证之主方,其中桂枝辛温,宣通卫阳,解肌祛风,使风邪出表之外。要想使卫阳恢复降入作用,必须逐其风邪,风邪一去,卫阳无风邪所引,则外浮之卫阳自然降,而恢复其“降入”之常态。芍药酸苦,以益营阴而调营血,使营阴不致升泄太过。桂枝助卫阳,芍药益营阴,目的在于调营的升出与卫的降入之失衡。生姜助桂枝,大枣助芍药,甘草既助桂枝又助芍药,诸药合力,共奏调和营卫之功。

七,【太阳伤寒病机】

太阳伤寒证主要是外感寒邪。由于寒性凝滞收引,所以寒邪外束,则卫阳闭郁,营阴涩滞。故卫阳不能降入,营阴不能升出,互不贯通,以致影响了营卫正常生理作用,卫阳不能温肌肤而恶寒,卫阳郁而化热则发热,卫阳司汗孔开合失职,合而不开则无汗。营阴涩滞不通,则头痛,身痛,腰痛,关节痛,脉浮紧。太阳伤寒证的病理变化是:应当降入的卫阳不能降入而闭郁,应当升出的营阴不能升出而涩滞。太阳伤寒证的症状见无汗,发热恶寒,头痛身痛,腰疼关节痛,脉浮紧,苔薄白。此些症状为太阳伤寒证的主症,是辨证诊断为太阳伤寒证的依据,必须记牢!

八,【太阳伤寒方剂】

1,麻黄汤

〔组成〕麻黄9克,桂枝6克,杏仁6克,甘草3克。

〔功能〕发汗解表,宣肺平喘。

〔主治〕外感风寒表实证,症状见脉浮紧,无汗而喘,恶寒发热,头痛身痛,苔薄白。

2,麻黄汤是治疗太阳伤寒证的主方,其中麻黄发汗,邪随汗出而去,被闭郁的卫阳得开,涩滞的营阴得行,恢复卫阳降入与营阴升出之平衡。佐以桂枝辛散之性以开腠理解表,且桂枝能引营分之邪达至肌表,为营分解散风寒之品。宣肺气的麻黄配降肺气的杏仁,一升一降,使肺恢复宣发与肃降的生理功能。甘草和中。诸要合力,共奏宣通营卫之功。

九,【营卫与脏腑关系】

营卫分布在体表,相当于车轮;脏腑居于体内,相当于车轴。即:营卫为轮,脏腑为轴。在外感表证中出现的各种脏腑病症,多数是营卫之轮先病,而脏腑之轴后病,所以治疗的重点应该是调和营卫之轮,而非调和脏腑之轴。但是,这并不是说营卫之轮就比脏腑之轴重要,恰恰相反,脏腑之轴比营卫之轮更重要,脾胃为轴中之轴则是重中之重。只是说在外感表证中出现脏腑病变之时,应该以调和营卫之轮为主,兼顾脏腑之轴而己。简而言之,脏腑对营卫升降起决定作用,营卫对脏腑升降有影响作用,此为营卫与脏腑的辨证关系。例如:某人感冒了,症状见脉浮缓,苔薄,出汗,恶寒,恶风,这些是判定太阳中风的症状,可以诊断为太阳中风证,说明邪气犯肌表,伤营卫了,使营卫不和。患者症状又见咳嗽、气喘。咳嗽与气喘是肺的定位症状,我们见咳嗽和气喘知道肺病变了。根据营卫与脏腑的辨证关系,我们知道是营卫不和影响了肺的升降,使肺病变。治疗应该重点治营卫不和,用桂枝汤。兼顾治肺,加厚朴与杏仁,降逆止咳。这就是《伤寒论》中的桂枝加厚朴杏子汤。

(0)

相关推荐

  • 解读桂枝汤及临床运用

    跟王付大师学经方 跟王付大师学经方,用经方,以王付大师的经方体系为核心,系统研究.学习.总结.整理,以全新的解读方式,全面部析桂枝汤基本脉证,弄懂仲景本意,学好用活桂枝汤. 王付教授:http://w ...

  • 【健康课堂】伤寒论第一方——桂枝汤

    学习中医的人都知道,<伤寒论>是医圣张仲景的冠世医著.该书总录方113首,而序列第一的就是"桂枝汤". "桂枝汤"的组成,<伤寒论>原文 ...

  • 临诊碎玉《伤寒论》第2条

    [中  风] 第2条 太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风.(2) 提要:太阳中风提纲证.也叫太阳中风病或证. 1)发热是风阳之邪伤及卫阳,卫阳起而抗邪,正邪相争的结果.汗出则因卫阳被伤,卫外失 ...

  • ​郝万山讲伤寒论第12讲桂枝汤的禁忌证、桂枝汤的加减应用(1)

    ​郝万山讲伤寒论 第十二讲 桂枝汤的禁忌证.桂枝汤的加减应用(1) 第45条,"太阳病,先发汗不解,而复下之,脉浮者不愈,浮为在外,而反下之,故令不愈.今脉浮,故知在外,当须解外则愈,宜桂枝 ...

  • 晨雨老师讲伤寒论11,12条

    ​今日学习 <伤寒论>第11条: 病人身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也:身大寒,反不 欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也. 这条是以欲得衣与反不近衣的行为现象看本质分辨真假. 病人身大 ...

  • 【诊脉干货】肖春宏老师

    ​[诊脉干货]寸,关,尺三部脉,迟则俱迟,数则俱数,怎么确定分部主病?比如"寸迟必是上焦寒",又比如"寸数咽喉口生疮" 谁知道怎么确定寸迟,寸数? 留段思考时间 ...

  • 《六经茶馆诊脉之绝技》肖春宏老师

    一,脾胃居于中焦,脾气主升,胃气主降.脾胃是气升降之枢.如果脾胃升降病变,那么摸脉如何诊断呢?详述于下: 1,右寸脉大,即是胃气不下降.右寸脉主肺,诊右寸脉为什么能判断出胃气不下降呢?这是因为胃降则心 ...

  • 舌诊篇(肖春宏老师讲课笔记)

    ​一,舌质颜色 1,[红舌] 在是外感病前的提下,病因是热(火)邪或暑邪:在是内伤病的前提下,病因是虚热(阴虚)或湿热. 2,[淡白舌] 在是外感病的前提下,病因是寒邪或暑邪.在是内伤病的前提下,病因 ...

  • 【腹诊中医之“风”】肖春宏老师

    [腹诊中医之"风"]您一看腹诊风,肯定会说"你是在讲天方夜谭吧?" 这样想,您太高看我了,我还没学会讲天方夜谭呢.[呲牙] 风邪为病,使人强直,抽蓄等,还有一个 ...

  • 【干货】六经传变无一定顺序,但是有规律可循(肖春宏老师)

    ​[干货]六经传变无一定顺序,但是有规律可循, ​即:津伤从热化,阳伤从寒化. ​ ​比如,太阳病发汗不当,胃中津液伤,证从热化,则生虚烦与结胸两大变证,分别用桅子豉汤,大小陷胸汤. ​​又比如:太阳 ...

  • 四君子汤合柴芩温胆汤或温胆汤*右关脉大主胆胃气逆!(肖春宏老师)

    右关脉大主胆胃气逆!胆胃气逆温胆汤. 大腿外侧痛,病位在胆经亳无疑问,没有怀疑的余地.但是确定不了病性,而看舌,苔腻,病性为痰湿,温胆汤证. [干货]胆胃气逆,非常多,怎么辨证诊断? 1.看舌,呈阳维 ...

  • 《复习·红炉点雪之绝技》肖春宏老师

    ​<复习·红炉点雪之绝技> 肺痨(肺结核)是中医里的风.痨.臌.膈四大顽疾之一,风就是中风,痨就是肺痨,臌就是水臌,膈就是噎膈.明朝时期的龚居中是古今治肺痨第一高人!其治肺痨专著叫做< ...

  • 【腹诊辨表与里】肖春宏老师

    ​一,[腹诊辨表与里] 1,轻按即痛者,病在表.重按痛甚者,病在里. 2,凡是身热,若初摸灼手,久按则减,是邪热在表.凡是身热,若初摸热甚,久按更甚,是邪热在里. 二,[腹诊辨虚与实] 1,喜按者属虚 ...

  • 《复习·诊断与治疗脾阴虚证》肖春宏老师

    ​<复习·诊断与治疗脾阴虚证> 许多疾病治不好,并不是疾病有多难治,而是自己中医知识有盲区,疾病在自己视野之外.比如脾阴虚证,如何辨证诊断?用什么方剂治疗?脾阴虚证与其他脏兼证又怎么治?咱 ...

  • 复习·朱丹溪《格致余论》中的“相火论”(肖春宏老师)

    一,相火寄于肝肾中,居于下焦.相火有两个含义,分述于下: 第一个含义是"相火为人身之元阳",意思是说:在生理状态下,人清心寡欲,相火能安守本位禀命,支援五脏六腑之阳气,为五脏六腑阳 ...