论语：君召使摈，色勃如也（10-3）

“摈”是专门接待外国国宾的礼仪官员。孔子是鲁国人，而且非常懂得礼仪，所以鲁君让他担任摈职接待外国的重要宾客。

君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

【注释】

摈（bìn）：同“傧”，接待客人之人，这里用作动词，负责招待国君的宾客。

色勃如也：脸色立即庄重起来。

足躩（jué）：脚步快的样子。

襜（chān），衣服整齐的样子。

翼如也：如鸟儿展翅一样。

【译文】

国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右拱手，衣服随之前后摆动，却整齐不乱。快步向前走的时候，像鸟儿展开双翅一般。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头了。”

按照《周礼》，接待外国国君来访有一套完整礼仪。两君相见，宾主两方都有陪同人员，宾主都是国君。陪伴的大臣叫“副”即副使，主人一方的副使叫“摈”，宾客一方的副使叫“介”，各分为三等，摈的三等叫做上摈、承摈、末摈，介的三等叫上介、承介、末介。主人迎宾时，主国国君在大门之外等候，站在东边，面向南方；陪同国君三个副使上摈、承摈、末摈依次从北向南排列，面向西方。宾国君主跟主国君主相见，在大门前九十步下车，下车之后，宾国君主站在西边，面向北方，跟主国的君主面对面，然后三个副使上介、承介、末介从宾国君主面前依次向北排列。排列完成之后，主国国君先传话，请问宾国国君来意，即“求辞”，也叫“传辞”，由自己的三个副使上摈、承摈、末摈一一传过去，然后由末摈去传给宾国的末介，再依次传给承介、上介，再传给宾国的君主。传辞传完了，主国君主便开始迎接宾国君主。

访问结束，送行宾客也有规范流程。《仪礼·聘礼》：“摈者出请，宾告事毕。摈者入告，公出送宾。及大门内，公问君。宾对，公再拜。公问大夫，宾对。公劳宾，宾再拜稽首，公答拜。公劳介，介皆再拜稽首，公答拜。宾出，公再拜送，宾不顾。”首先由摈者出门问事，“宾”告诉说事情已完毕。摈者进门报告国君，国君出门送“宾”。到大门内，国君问询宾国君主居处如何，“宾”回答后，国君两次行拜礼。国君问候宾国大夫，“宾”作出回答。国君问候“宾”路途劳苦，“宾”两次行稽首拜礼，国君答拜。国君问候“介”劳顿辛苦，“介”两次行稽首拜礼，国君答拜。“宾”出大门，国君两次行拜礼送行，“宾”不回视。至此，外事接待宣告完毕。

本章“君召使摈”，并没有明确记载孔子传辞时是担任上摈、承摈还是末摈，但可以看到孔子对礼仪相当熟悉。孔子接受国君安排的任务，“色勃如也”，脸色勃然，立刻变得非常肃敬，对待工作严肃认真、恭敬谨慎；“足躩如也”，走路速度加快，不敢有丝毫怠慢；“揖所与立，左右手，衣前后，襜如也”，孔子接过传辞，然后转身向右传给下面的副使，接受的时候先要拱手作揖，传到下面一个也要拱手作揖，所以叫“左右手”。孔子拱手鞠躬时，衣服随之前后拉动飘动却不凌乱，显得很有威仪。“趋进，翼如也”，孔子传辞的时候，都是快步向前。虽然走得很快，但是身体不会左摇右晃，而是始终保持着恭敬端直、平稳端庄。“宾退，必复命”，迎送宾仪式完成后，直到宾客已经走远、不再回头张望之后，立即回到自己的君主那里复命，向君主秉报说“宾不顾矣”，报告君主宾客已经平安离开。

凡事有始有终，这是世间一切为人处事的基本礼仪，也是履行职能职责的必然要求。每做完一件事情、完成一项任务，不论大小，必须“复命”。日常生活工作中，总会遇到这样一种现象：一件事情安排交办下去，承办进展如何、结果如何，有无困难阻碍，有无新的问题，不问不反馈，办结也不报告，并且成为常态，虽反复强调“必复命”却得不到纠正。这和孔子认真负责的态度和严谨规范的言行相比，高下立现！