学不可以已赋

（以“积土成山，风雨兴焉”为韵）

文/金彩仙

　　其山埋玉，彼珠入渊。方能崖不枯竭，草自葱芊。是知性情何以善哉，人惟向学；德操循乎礼也，世可尊贤。故须恒此专此，岂可出焉入焉。斯则流水清存，户枢蠹拒。金就砺而锋，木成轮而旅。而其蟹燥，非鳝蛇之穴难居；未若蚓专，食上下之餐无阻。溯昔悬梁刺股之行，凿壁囊萤之举。孜孜以学，何有富贫；切切而求，岂耽风雨。

　　虽则礼谙贞色，乐识中声。经书读而知广博，史籍研而晓迁更。然其乾坤测，江海成。源于涓流之聚，得于跬步之行。致其千里心得，胜乎万卷书明。再者高山未上，何识长天；深涧不临，谁知厚土。倘使招而就高以登，呼则顺风而吐。则必闻者彰，远者睹。假车马者可达遥程，渡江河者可凭棠橹。是故择邻而住，当思孟母之迁；择士而交，所幸良师之辅。

　　于以朝而暮，少而翁。长迎澍雨，久沐春风。使冥冥之志者，得乎皎皎之通；使惛惛之事者，成其赫赫之功。好比兰馨谷内，蓬直麻间。绝白沙于涅土，生青柏于高山。不学蒙鸠，系新巢于芦苇；当如射干，俯深涧之潺湲。不则恐违忠信，难辨憸奸。言行有缺，灾祸即还。质的因张，致其弓矢之至；林材因茂，持彼斧斤以攀。可谓物类始，荣辱关也。

　　况乃学数有终，而探求者无止于书籍；命道虽殊，而进取者无止于旦夕。德让聚天福之恩，躬行得生涯之积。自当生死是，学问兴。如荀卿之学劝，效君子之德凭。方可得胜于蓝之青，寒于水之冰也。

此律赋撰于庚子年庚辰月丁未日

（2020.05.04）

【注释】

　　赋依《平水韵》，全文加标点549字，不加标点463字。

　　另《平水韵》“六语” 韵中的“雨”与“七麌” 韵中的“雨”意思一样，因“土”是“七麌”韵中的，故“雨”选“六语”韵中的。

　　憸奸：奸邪。 明 陈治纪 《书<张文忠公文集>后》：“致御史 张槚[jiǎ] ，亦有亟罢憸[xiān]奸辅臣之奏，毋乃秉钧之权，先自失之耶！”

　　德让：《国语?周语下》：“昔 史佚 有言‘动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨’……居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！”本谓为人的品德应谦让。后即指礼让。 汉 扬雄 《法言?先知》：“修之以礼义，则下多德让。”《汉书?循吏传序》：“此廪廪庶几德让君子之遗风矣。” 晋 葛洪 《抱朴子?弭讼》：“刘君愍德让之凌替，疾民争之损化。”