要想学的会，先跟师傅睡！

标题这句话，可能是坊间被误解最多的俗语之一了。在过去，因为没有专门的技术学校或培训班，一个人想要学门手艺（包括技艺、武艺、各种数术等），都得拜个师才行，进了师门才有资格学东西。

问题是拜了师好好学就行了，干嘛非要陪着师父睡才能学会？

有人认为过去之人较为保守，所谓传男不传女、传子不传媳，即使对门内的弟子，也不会轻易倾囊相授。徒弟只有天天陪着师父睡，暗中观察师父怎样练功和运技，才能学到真本事。

也有人认为陪着师父睡只是一个比喻，意思是贴身伺候师父，如果师父被你的孝心感动，真能把你当做儿子看待，才会把本事全都教给你。

以上的说法都有一定的道理，不过并没有切中要害。

学习为何非要找老师

先来谈谈，学习为什么一定要找老师。

当然此处的“老师”也包含了师父，不过两者有差别，原因之后会说到。

有些人自学能力很强，认为现在资讯这么发达，想学什么东西，去书店、图书馆或网上一搜，到处都是有关的书籍或文章，干嘛非要跟老师学呢？

如果是学习理工科类的科学知识，自学成才还是有可能的，但如果学习的是有关动手实操或智慧思想方面的内容，仅凭自学，可能会较难掌握或真正理解。

不信的话，你可以试试买本拳谱自学，看看能不能真正学会。我碰到过不止一人，搜集了一书架的武林秘籍和拳经拳谱，由于一直没有遇到名师，下了几十年的苦功，天资也不差，但练出的功夫，说实话连自己都很沮丧。

动手的学不会，难道思想文化与智慧方面的知识也自学不来吗？

我们可以举个例子，梳理一下思路。

如果你认为自己的理解力没有问题，那么请试着将下方这首偈子诠释一下。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

每个字你都认识，所讲的意思似乎也都明白，如果上网搜索有关这首偈子的解释，还应该会找到不少的信息。

但你真的敢说自己理解了吗？

有人可能认为，在信息时代，很多老师都出书立著，将心得体会倾囊而授，而且录制了大量的音视频课程。那么，去看书听课，也算是跟着老师学习吧？

诚然，现代资讯社会的便利，让自学变的越来越容易，如果你确实聪明，或者悟性很好，通过这种方式也许是可行的。

但对大多数人来说，学习的效果可能依然不佳。

因为你会很难发现自己学错了或者理解错了。

我们总是高估自己的理解力，还容易自以为是地按照偏见去理解，学到的东西似是而非，或者知其然不知所以然，关键是自己对此往往浑然不觉。

跟老师学就不同了。

除了能得到对方的亲自传授外，还有一个好处，就是「交互性」。

如果你能经常和老师面对面地交流沟通，老师也对你经常进行考核，他就能及时帮你纠正理解上的偏差；你也可以就个人的疑惑向老师请教，以免自己瞎捉摸，如此便提高了学习效率，以及加深理解。

此外，任何老师都不太可能将其所有的心得体会都写进书里，或录制成音频视频。你所看到或听到的，往往并不全面。特别是相关的实践经验，只有长期跟着老师学习，多见识、多揣摩、多思考，才能更好地掌握。

师徒制的好处

现在在中医界有个普遍的呼吁，就是希望中医师培养能推行“师徒制”。

越来越多的有识之士意识到，通过现有的院校体系来培养中医师，可能存在诸多问题。只有采取师徒制，才有可能将中医真正地传承下去。

同样，无论是学武、学茶、学琴、还是其他，最好的途径都应该是师徒制。

至于学佛、学道、学儒等有关智慧与思想践行方面的内容，自然更离不开师父。在佛法三宝中，僧宝更多的意思是指能为你传道授业解惑的师者。

那么，师徒制到底有什么样的好处呢？

首先，师父和老师的使命是不一样的。

老师的重点在于“教”。将自己掌握的都教给你，至于你能掌握多少，是自己的事，所以对于学生不会太挑剔。而师父的重点在于“传”。他希望将所掌握的东西教会徒弟，然后能传承下去，所以在挑选徒弟时会很苛刻，学习时的要求也会很严格，在传授过程中还会长期考察徒弟。

其次，师徒制增加了学习者与传授者近距离接触的机会。

就拿武或工来举例，如果没有经年累月地跟着师父一招一式学习过，想要掌握，势必比登天还难。

近距离的接触，师父则能更多地手把手来亲身示范讲解，现身说法，随时答疑解惑。有什么不懂的地方，还可以随时请教师父，师父也常会提出一些问题来启发你，甚至故意教错一些东西，让你自己通过练习来发现问题，从而真正理解其关键之处。

这些都是院校师生制所无法比拟的。

并且，好的师父往往会因材施教。

在师生制下，老师对所有学生的授课内容都是一样的，很难有个别辅导的机会。师徒制则不同，师父会根据每个徒弟的资质与程度，为其量体裁衣，制定相应的学习计划与内容进度，还会单独辅导与启发，这样就减少了走弯路的情况。

还有，跟着师父学，也增加了实践的机会。

实践出真知，学得再好，如果不能多实践操作，一定会出现理解偏差。就拿学中医来说，师父把完脉也会让你把一下，彼此将诊断结果一对照，你就便于明白自己的问题可能出在什么地方。

悟性的本质是什么？

我们经常可以看到一个现象。很多大师级的人物，常会培养不少入室弟子，有些弟子还会长期侍奉在师父的身边。但所有的徒弟都能被培养出来吗？又有几个能达到师父的高度，甚至超过师父的造诣呢？

有人说关键在于“悟性”。没有悟性的人，再怎么下功夫也没用，而悟性高的人才能学到师父的真本事，乃至达到或超过老师的水平。

这话只说对了一半。

悟性确实是学习中极为重要的一个条件，但什么是有悟性呢？

大家可能认为，理解力比普通人强，理解过程更快更深入，思维敏捷，灵感比较强，能看到本质和要点，还能够举一反三，触类旁通等。觉得这些算是有悟性的特征。

但这些只是悟性所表现的结果，并不是悟性的实质。

悟性其实和一个人的意识能量息息相关。悟性高的人，意识能量中包含了更多及更高的意识频率，而不同的意识频率，则决定了一个人会如何看待并理解各种知识、现象，以及其中蕴含的结构、秩序、道理与意义等。

越高的技艺，越能体现宇宙内在的规律、美学与真谛，而悟性越高的人，往往便越能看到技艺中所隐藏的规律、本质与意义。

悟性低的思维，往往是单线程的。看不到更多的可能性，容易视角偏执固化。

而悟性越高，便越能接纳与包容，越能看到事物的多样性，同时对于形式则越来越不看重，而会努力去探求实质。悟性高的人，他们的思想常能处于空灵且放松的状态，因为能看到实质，所以一点就透，很容易触类旁通，举一反三。

如果师父的水平达到了公认的「大师」水平，一般来说，他的能级可能就达到了400以上。

在这一阶层的能级中，蕴含着更多美的力量与宇宙的隐性秩序，可以理解为——爱，万物相连，浑然一体，宁静，空，等等诸如此类的概念。具体的呈现则为一个人的自律、敬畏、谦虚、感恩、包容等态度。

此时已经不再称之为「悟性」，更准确的定义，叫做「德」。

对于徒弟来说，也只有拥有了德，才能达到大师级的水平。这就是古人特别强调要德艺双馨，学艺先培德的根本原因。如果徒弟的品德有亏，即使他再有悟性，天天跟师父学，拼命的苦练，所能达到的高度也会很有限。

“和师父睡”的真实意义

通过上述的讲解，我们可以得到一个等式：

悟性越高=意识能级越高=越能掌握更高的技艺

看来要想掌握较高的技艺，首先要提高悟性，而提高悟性就是提升意识能级，那怎么提高能级呢？

能级这个东西看不见摸不着，该从哪里下手，看了下边这个等式，就能明白了：

能级=看待事物的视角与对待事物的态度

如此问题的答案便昭然若揭了。师父能达到较高的水平，代表他已经达到了一定的能级，这种能量状态，会体现在他看待与处理事物的态度上，表现在他的思维模式、言行举止与待人接物中。

徒弟想要真正学会师父的东西，就要尽可能将能级提升至师父的水平，而提升的最好方法，就是随时去观察、揣摩师父的一言一行，思考为何师父会如此处理，并尽量模仿师父的思维方式，慢慢地由假入真。当意识模式能与师父一致时，也就能真正学到师父的功夫，甚至达至他的高度。

因此，“要跟师父学，先和师父睡”的真实寓意，就是——要真正学会师父的东西，就要先学会像师父那样做人。

与师父朝夕相处，共同生活在一起，在日常中观摩师父处理各种大大小小的事务，这样才能全面了解师父所思所想的动机与价值观，才可能成为师父那样的人。即使达不到师父的高度，学到的东西也会受益终身的。