实修坊：去除妄想是修行人一辈子的大功课；需要从三个维度认识自己

诸天气荡荡，我道日兴隆！

是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！

采编：敦睿编辑

“去除妄想”是修行人一辈子的大功课！

01

常常问师兄们，打坐中可以观察到妄想吗？

有师兄说他从来没有妄想，也有师兄反问妄想是什么？

我所谓的妄想是当我们没有让脑袋动，脑袋却不听指挥、随意乱动所产生的思绪。

有的来自于惯性的思考，有的是平常的烦恼，有的是欲望等等。

师兄们如果认为自己没有妄想的，有时候不是真的没有，而是观察不到脑袋的思绪，这样打坐属于有障碍的，可能打坐一辈子也没有什么效果。

当然真的没有妄想的修行者不在此论。

02

打坐的关键在于静心，静了，气机才会启动，气机启动了，最后可以转色身等等。打坐中有妄想，就是心不静。

我们打坐或修行当然不想傻傻的坐一辈子“无用功”吧！

打坐师兄们的头号问题之一便是妄想不断怎么办？

去除妄想是修行人一辈子的大功课，打坐是一场又一场的漫长心理战：

1、先使用静心法门练习脑袋的专注力、控制力。

2、观察脑袋的念头，分辨出念头的来源是什么？然后去破解它。

3、这里出个馊主意给单盘或散盘师兄：如果妄想多，无法控制，干脆上双盘，让疼痛取代妄念。

降心为？不为！还是降心为不？为！

我对到底要不要“控制”妄想曾经困惑了一段时日。

03

最后还是决定精进些，虽然自己明白“控制”妄想会有反作用力，但是我反对“放任”不管它的作风，即使不能强力使劲儿，也要用“眼神”摄住，就像看管一个不乖的小孩，他知道被盯着看，也不敢太放肆。

精进才能启动那个良性的漩涡，没有妄想的那个静心刹那间，气脉可以得以通关。我印象很深刻的是当气脉通完脑关后，感觉粗粗的妄想就像泡泡被“气压”给塞住了，出不来。就这样，粗粗的妄想“突然”跑不出来了，就这么不费力的！

所以转色身对妄想是很有帮助的，“书上”说的没错！

平常可以在比较安静的环境打坐，好好观察自己的念头，那不打坐的时候呢？也要要求自己有观察的能力，有静心的能力。

我记得有个故事：

两个修行人比赛谁的功夫好，比的就是谁的妄想比较少。最后竟然是其中一个师兄说“我睡觉可以没有梦了！”赢了，原来梦是个最难控制的妄想啊！

最后提醒初学者，静心法门是对付妄想的好工具，别放着好东西不用哦！

修行：需要从三个维度认识自己、觉察自己！

觉察并不是一个点，也不是一个平面，它是存在于三度空间之内的。

第一度空间是它的宽广度，第二度空间是它的深度，第三度空间则是它的时间。

注意那些我们平常避开、逃避、不愿意看到的。

学习觉察首先要看我们是不是觉察到所有的宽广面，有没有将自己的觉察扩散到生活的每一个领域。我们在这个单元里谈到每一个觉察，都包括洞察与觉醒。觉察像是一个探照灯，你照到哪里，它就会在那个地方觉察到更多的东西。

尤其觉察是有选择的，我们经常选择去觉察自己想要觉察的东西，这样的方式也在我们的生命里，我们称之为“强化”。觉察非常重要的一件事就是，在觉察那些我们平常避开、逃避的、不愿意看的。当然在那种觉察的过程中可能会有许多痛苦，但是没有一朵美丽的花不是开在痛苦的深渊里，觉察需要极大的勇气，尤其是我们要去觉察平常所避开、不愿意承认及面对的。

行为思维模式感觉情绪伤害恐惧渴望价值体系

觉察的第二度空间是深度。潜意识就像一座冰山，是无限宽广而且无限的深。冰山所露出来的一角，仅仅是表面上我们看得到的一个行为—当然也有很多人连自己的行为模式都没有觉察到。所以觉察要往深处去探索：

首先你有没有觉察到自己的行为，然后再看看自己的行为之下还有什么样的思维模式，造成你的行为；

在思想的下面还有所谓的感觉，比感觉更深的地方有情绪，比情绪更深的地方有所谓的伤害，比伤害更深的地方有害怕、恐惧，而比恐惧更深的地方有渴望、欲求的失落与满足，而在其下还有我们的价值体系。

日常生活中，为自己的生命故事保留一只眼睛。

也就是说当你和外缘接触时，是否留一只眼睛看自己生命里的发生？我们称这种觉察为无间的觉察。

当看到一个让你不舒服的人，你是否在当下就能停下来看一看：“我这个不舒服到底是什么感觉？他的哪一部分、什么特质让我不舒服？那个不舒服的感觉想要我做些什么？我对这种感觉是不是一直都很熟悉？”

就像这样，在平常的生活里，碰到每一个发生、每一个外缘的刺激时，都能保留一分能力及一只眼睛来看看自己，而不是就此武断地认定对方是一个讨厌的人，以为自己看到的是一个事实。真正的事实是，它只是自己生命里的一个投射，它可能与你生命里的某一段经历有所关系。

不论在吃饭、走路、睡觉、吵架时，无论在任何时候、任何时间，能随时与自己的内在发生在一起，就是无间的觉察。所以觉察不是平面的，而是立体的；觉察有宽广度、深度和间性。如果你开始往生命潜能觉察的领域里走，请试着不断开拓自己的宽广度，勇敢地去接触过去所避开、所没觉察到的部分，经历更深的地方，去觉察更深层、更深处的内在，从行为进入自己的思想、感觉、情绪、伤害、害怕与渴望需求的失落，直到更深的价值体系，把握住生命的每一时刻、每一个机会，去做无间的觉察。

觉察是无法速成的，唯有下越多功夫，才能觉察的更广、更深的无间。觉察之后，可以做出更多不同的选择，我们不会再像过去那般，被自动化的反应所控制着。换句话说，我们将逐渐成为自己的主人。