戏看够了，可以来晒晒太阳 ——《七堂极简哲学课》│ 书海遨游 No.18106 / 四六文摘

书海遨游 No.18106

戏看够了，可以来晒晒太阳

——《七堂极简哲学课》

推荐程度：＊＊＊

（对台湾有情怀的朋友也许碰巧可以翻翻）

原书阅读：538分钟

本文字数：2,315

本文阅读：7分钟

非常赞同岳砥柱先生在序言中说的，“能够随着过往哲人的玄思，做一下理性的体操，对于培养批判性思维，也是大有裨益的。”也许这就是我走近哲学的原因。

或者就像书中借用柏拉图的“洞穴比喻”，“我们是满足于洞穴中虚幻的戏剧，还是愿意接受洞外刺眼的阳光？”戏看够了，我只是想去晒晒太阳。

从“惁”的析心到“哲”的折口，从“科学”到“物理学之后，meta-physics”，从争强到守弱，从聪明学识到无知之知，哲学似乎一直飘忽不定的存在在这个世界里。不过就像我上课经常会教的，“概念的这种暴力特征是由人的抽象能力造成的，任何抽象的符号、概念，都是对具体事物的超越和否定。”也许不用去解释哲学究竟是什么，因为哲学就在那。

对于我来说，这本书看起来尤为得过瘾，倒不是说书的观点有什么新奇，或者作者的研究有多么的成功。相反作者只是在整理一些最基本的哲学理论和问题，就好像作者说的，“思维与存在”和“抽象与具体”是二大基本哲学问题。恰恰这里面很多观点和我在思考的非常一致，也帮助了我去更好的解释自己的观点。

就比如从实在到时间和空间，非常喜欢作者对于“一”的讨论，当看到柏拉图和德谟克利特之争尤为过瘾。特别是说，“马克思肯定会推崇德谟克利特”，而“德谟克利特的原子式的世界观，会把人生世俗化。”这两句放在一起品味感觉会尤为特别。

同时也解答了不少疑问。其实我会觉得所谓的“我是谁？”、“从哪来？”、“到哪去？”三大基本问题只是一种调皮的哲学解读。我更想看到的就是作者的这几讲的主题：关于哲学、实在、时间、生死、思维技巧、怀疑论、真理和自由。这才是实实在在日常生活中在思考的课题。

当然也以此对于作者下一本书的：历史、财产权、理想社会、正义和道德、爱情、说梦、孝道、生活态度和艺术精神产生了浓厚的兴趣。

更重要的在于通俗的语言，当然语言的简洁会让有些地方说的不够透彻，或者不可避免的会带入作者的主观论断进去。但无论如何对于刚被康德大爷虐过的我来说，轻松的文字更亲民，更能让我的思维打开，存在的问题可以暂且让潜意识去考虑。

就好像对于时间和空间各种角度的思考也许是一大收获，有一个感悟就是永生乃至永恒并不在未来，而就在当下。

虽然作者声明：“本书并没有宣扬任何既定的价值观，书中的一切观点都是为了培养独立精神和批判思维的能力。”但从语言和视角上作者本身就是在陈诉自己的观点。就好像作为一个马克思主义哲学的拥护者，反复在强调人身自由、言论自由的重要性。

其实这样也能把很多问题能够简单的抛出一个作者选择的反馈。就像我们常识理解下的存在一定要是具备一定假设：可感知、可测度、可理解，而哲学之所以和常识看上去会和常识相悖，也就是因为假设不存在或者被撼动了。

或者很多朋友会觉得哲学就是在诡辩，而其实“那些制造诡辩的人并不缺乏常识”，同时在启发你看到不一样的世界。

以此作者的很多观点我会非常认同，同时也会意识到这本书并不是在论证或者批判，更不是最终结论。所以这种接纳只是一种阶段性的自我认同而已，或者是一种共鸣，而要运用甚至去影响他人或环境的时候，也要时刻提醒其不完备性。

对于不完备性，作者也摘选了很多非常精彩的哲学思考问题，比如高尔吉亚的“无物存在”、公孙龙的“坚白论”、“特修斯之舟”、僧肇的“物不迁论”、芝诺“存在是多”的悖论等等……这些可以说都是诡辩或悖论，在我看来都是在锻炼一种哲学的思考。

如果只是运用常识我们是无法解释清楚这些。有朋友说讨论这些设想的问题并没有什么意义，但其实在生活中我们也是会碰到类似的情况，就好像作者举了“轮回转世”的例子，反驳了那些前世证言的有效性。当然这并不是说没有前世，而只是我们常常看到的所谓“证据”在常识层面也许会被信服，但在哲学层面却是说无非接受的。

其实这也是这本书吸引我的地方，他借用了很多佛法的语言和说法，对佛法认识的角度和深度也蛮符合我的口味。

就好像引了唐僧说“法”的两层含义，“任持自相”、“轨生物解”。以此说明“有了分别和执著，人就被自己虚构的’观念’捆绑束缚、不得自由，更不能放弃狭隘的立场去客观公正地审视一切。”

虽然是一本哲学书，但写了一句，“'念念不住，即无缚也’，这八个字是整个禅宗的点睛之笔，乃至是整个佛教经典的精要之处。”也是蛮赞的。其实佛法也是一门哲学。

更以此推广到中西哲学的区别，让我非常受益，“从郑玄到王阳明，中国哲学折腾了一千多年，最终的结论就是将’物’（material）与’事’（event）等同起来。这是中西哲学分道扬镳的岔路口，material一旦变成了event，人们就放弃了对于自然事物的好奇心，把注意力放到琢磨人情世故之上。”

进而也引入了学多道法、国学的哲学思想做了不少的整理和总结。看完以后我会有一个觉察，就好想上半生的我一直在西方哲学世界里，而现在乃至将来的我才开始慢慢转向中国哲学的领域，这是一个非常有意思的体验。

也许以此可以说，这是我见过最奇特的哲学书，甚至一度在怀疑自己在看的是不是哲学书，从佛法到孔孟老庄，乃至希腊神话都涉猎一二，为了旁征博引说清问题也真够煞费苦心的。最精彩的是连自体心理学和相对论也说了个透，一度我还以为是在看心理学著作。真是验证了那句话，哲学是一切的根本。

也许这就是哲学，也是我喜欢哲学的原因。或者我借用作者最后一段让我感同身受的话来表达我的哲学观。

“我们自身就是一个战场，各种力量在其中相互较量以期取得统治性的胜利，而我们的使命便是在自身战胜时代的弊病，保持生命的自由和自主。诚如德勒兹所言：'不过哲学并不是一种权力，而宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视等等，都是权力…...由于那些权力并不仅仅满足于停留在外部世界，还渗入到我们每个人的内心世界，所以我们每个人都在通过哲学不断地同自我进行谈判和游击战。’在自身战胜时代，是每个人义不容辞的使命。”

2018-10-8