薛宝钗始终抱着“女子无才便是德“的封建信条，为什么她自己却有那么高的诗才？

首先，我们应该明确“女子无才便是德”这句话的出处和真实含义，不应该想当然。

“女子无才便是德”这句话出自明人陈继儒（眉公）之语：

女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：女子无才便是德。可谓至言。

这段话表明，“女子无才便是德”并非让女子不读书不明理，做一个目不识丁的文盲或者泼妇，而是最好能够识文断字、深明大义，像欧阳修的母亲、岳飞的母亲那样，好好教育自己的孩子。这样的女子虽然是特别贤德的，但是事实上现实中很少，不可多得。

而那些喜欢看曲本小说的女子，比如像包法利夫人那样的，脑子里全是粉红色泡泡，浪漫无比，所以就容易为了爱情去做一些违背“妇德”的行为。比如汤显祖的《牡丹亭》，叫好又叫座，可是让很多封建卫道士恨之入骨，因为很多女的看了《牡丹亭》想和丈夫离婚，或者勇敢追求自己的幸福。所以很多封建卫道士诅咒汤显祖死后如何如何，受到什么残酷刑法等等。皆因汤显祖的主张触及了他们的利益。

这些人不知道，德之所以为德，皆因建立在情理之上。以“德”之名要求他人去做自己想做的事，就是道德绑架。道德绑架，就是最大的不道德。所谓封建“妇德”，不过是以男子为中心的利益保护屏障罢了。真正女子的心声，他们才不愿意管。

其次，薛宝钗本人可谓这句话的切实践行者。

薛宝钗虽然长得美，学问大，聪明绝顶，但却从不会让别人觉得过于“突出”。无论是其穿着的“半新不旧”，还是教育林黛玉不要看那些杂书，“移了性情就不好了”，认为读书并非女子的正事，女子就该以女工为要。言下之意，她之所以要读那些书，并不是为了自己用来娱乐或者寄寓性情，而是为了辅佐男人。

我们看到，宝钗读了很多书，懂得很多事儿，因此后面才能做到“小惠全大体”。即她做事从来都具有大局意识，不以自我为要。她有很高的艺术审美情趣，却并不为了艺术而放弃生活。如果说林黛玉是一个世外仙人的话，她薛宝钗就是世俗圣人。

她的一切，为的是把握好自己的现实人生，为的是“好风凭借力，送我上青云”。她从不将自己寄寓在这些虚无缥缈的理想之中，你可以诟病她冷心冷情，但她的确“任是无情也动人”。

不过，综合《红楼梦》中她的表现，你就会发现，她是一个压抑了自己太多的人。因为压抑太多，所以没了个性，也谈不上什么幸福。而这，就是她的个性，抑或她自己认为的幸福。

最后，说一说在现代这句话应该怎么理解。

其实认真思考，你就不难发现，所谓的“女子无才便是德”本就是站在男性立场上的论调。如果说女子看了杂书，容易“移了性情”，那男子呢？贾宝玉不照样喜欢看这些东西？那些小说啊曲子啊，做出来还不是为了给男子看！古代贵族男子畜养优伶的大有人在，捧角儿的也大有人在。他们就可以名正言顺地“移了性情”？正大光明地嫖妓，还说什么风流韵事。换了女人，就是“伤风败俗”！

贾赦老成豆腐渣了还想要鸳鸯做妾，贾琏偷腥不断还嫌王熙凤管他。根本原因在于，在那个时候，女子被视作男人的财产。而男子被视作女子的主人。所谓夫妇，不过如此，根本没有平等话语权。

说到底，说这话的男子，是怕别人侵占了自己的一亩三分地儿。而维护这些男人的利益，是这些男人“心照不宣”的金科玉律，所以才会有什么《女则》一类的东西出来，说到底，就是为了让这些“被吃”的人学会体面地“被吃”。而那些习惯于“被吃”的人，为了让自己的“主人”更欢心，甘愿学习各种“被吃”的本事，进而做一个合格的“奴才”。

其实何止古代？关于做奴才的学问，从古至今浩如烟海。还真是门学问呢！这年头，学不会点儿宝钗的理论，如何能够指导实践呢？