《子平真诠》精解45：论四吉神能破格，如现实中好人也能做坏事也

《子平真诠》精解第45讲

第十八章 论四吉神能破格

【原文】财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。是故官用食破，印用财破。譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

相也精解：用神有善恶之分。财官印食，四吉神也；煞伤袅刃，四凶神也。但是，忌神却无善恶之分，不管四吉神，还是四凶神，只要搭配不好，使用不当，都能成为破格的忌神；只要搭配得好，使用得当，都能成为成格的相神喜神。子平真诠专挑“四吉神能破格，四凶神能成格”说事，意在告诉我们，“四吉神”、“四凶神”是用神的名号，而不是忌神的名号。一切要以格局成败为准则来看十神的喜忌，决不能以为“四吉神”就永远起好作用，“四凶神”就永远起坏作用。

比如食神制煞格，食神为用，直接起着制煞成格的作用，制住煞的威风，去掉煞的凶性，煞就能为我所用，变成自己的权威与谋略。但若八字透出财星，财星就能泄食生煞，破坏格局，使食神无法制煞，煞的凶残本性就会重新释放出来，伤身攻身，重则夺人性命，轻者使人残疾。这财星，虽叫四吉神，但对食神制煞这个格局来说，却是助纣为虐、破格坏局的忌神。故曰“食神带煞，透财为害。”

再如木日元生于寅卯月，八字火旺成木火伤官格或木火通明格时，火这个食神伤官就是最好的用神，泄木吐秀，就能把食伤的技术、才艺、智谋等方面的聪明才智充分发挥出来。此时，一见正官金则生祸，形成伤官见官的破格局面，食伤就会忘了自己吐秀泄身的职责，而去克制官星。这官星，虽叫四吉神，但对木火伤官或木火通明格来说，就成了破格的忌神。故曰“春木火旺，见官则忌。”

为什么食神见煞就能成格，而伤官见官却会破格呢？笼统而言，它们都是食伤见官煞啊，都是用神去直接克制官煞，为何就一成一破了呢？就因为干分阴阳而有十神，十神分善恶而有吉凶，食神制煞是以吉制凶，凶神被制自然成格，而伤官见官是以凶制吉，吉神受克自然破格。

又如煞邀食制格，煞星当令，本身为凶，主动请食神来制煞，相当于家里进了盗贼，主动拨打110，叫警察来抓贼，这都是很好的局面。此时如果透出印星，就会克制食神，老人想头多，就不让报案了，食神难制煞，家中盗贼无制，自然溜之乎也。这印星，虽然叫四吉神，但对煞邀食制这个格局而言，却是破格的忌神。故煞邀食制格又透印，实质就是煞格同时出现了两种格局，一种是煞印相生，一种是煞邀食制，煞格单用食制、单用印化都可以，都是美格。现在食印同透，就是两种格局的相神在打架，所以叫食印两碍。结果，导致两种格局都不成格，七煞仍然处于无制的状态，溜了。故曰“煞逢食制，透印无功。”

又如财旺生官格，财用的志向是为了生官，却又透出了一个食神，食神虽然能生财，但同时又会坏官，破了财星的梦想，断了财星的目标，这就格局变得杂乱而破格了。食神虽为四吉神，但对财旺生官格来说，却成了破格的忌神。当然，用“食神”破格，不如用“伤官”破格，更能令人易懂也。

所以啊，用官被食伤破格，用印被财星破格。其中的道理与用药一样，人参、茯苓、黄芪等药，本来都是治病的良药，但若用之不当，亦能害人。官怕食伤、财怕比劫、印怕财星、食怕袅夺破格。每个十神既能克制人，也能被人克制。格局中，弱者喜欢得到生扶，强者再遇生扶反而为害；衰弱者忌怕受到克制，太旺太多者反喜剪裁，损其有余。十神是吉是凶，是喜是忌，全在于是否符合格局的需要。而不是仅仅以四吉神、四凶神这个用神的善恶之名号来区别。

最后注意，子平所讲的“弱者以生扶为喜”，“强者因生扶反害”，“衰者忌栽抑”，“旺者喜栽抑”，绝对不是针对日元的旺衰而讲的，而是针对格局用相喜忌神的强弱旺衰。但这话说的确实不好，仍然会让以徐乐吾为祖师爷的日元平衡派们沾沾自喜，断章取义，做为格局也讲日元旺衰的依据。须知“有病方为贵，无伤不是奇”，需要弃尽的弱者生扶为喜吗？需要从势的强者生扶为害吗？生扶栽抑全在于合乎格局的需要，而不在于合乎日元旺衰的需要。