五贼在乎心，施行在乎天；宇宙在乎手，万化生乎身。

五贼在乎心，施行在乎天；宇宙在乎手，万化生乎身。

五贼在乎心，所贼者是自具本性。本性之识，即为德明。施行在乎天，是天之玄妙自然之用，即为机妙。

德明于性，即五贼之显化。机妙在天，则为五贼之衍象。显化在人之独性（天赋），衍象在天之自然。万物自性，万般不同。所以自性之具，人人亦有不同。注：五贼（命物时功神）非五行、五味，单以功（金德、木德、土德、酸、辣、咸等）为论，即包括了五行五味。

宇宙在乎手，手乃掌握之机。万化生乎身，身为承载之舍。

天关口，地关双足，人关双手。人关即造化之机，解见无穷。手之玄妙，万象尽可为用，无以言之。

万象万物，知其神妙身作载体，可以万化。这自然造化之机，人人尽有，又岂是人人可以窥视的（所以心术不正者都会死于天规杀伐）！

手虽小，可以掌握造化。身虽小，但能容纳万象。