罕见“大明宣德炉”落谁家

　　冲耳炉的造型是宣德炉中最为经典的，明清时期以此形造炉者最多。其中，明炉扁宽而沉实，清炉饱满而略高。据此炉之造型，应为明器焉。此炉壁薄扁宽，重 心垂中压手，弧而圆满雅致，双耳椭圆，孔如蚕豆，垂腹鼓沉，三足适中;足、款、双耳平行相对，内膛平滑有弦线，内沿舒展有回廊，与《俪松居遗珍》一书中“顺治比丘”炉形相近，且又多了许多古拙之气。此炉皮色枣红，盖朱砂、硼砂等矿物颜料烧炼着色也。岁久，浅淡相渗，参差烟岚，沉浓蕴光，凝肤润脂，怡目怡神养性焉。

　　在明代与景泰蓝和明式家私是最杰出的三种技能品，其间以宣德炉显得尤为珍贵，无价之宝。可是有些仿的技能也十分好，可是技能也不错，所以也有必定的价值，有的报价仍是很宝贵的。

　　宣炉炉体本身符合宣德炉谱上的某一种形式，就有一与之相对应的名称。主要有鼎彝炉，乳炉，鬲炉，敦炉，床炉，钵炉，洗炉，筒炉等。若炉谱上无此式样，就不会有与之对区的名称。无尽称之炉则不必考虑其为真宣炉。

　　在2003年中国嘉德专场时以166.1万元成 交，在2010年北京匡时秋拍时则以1512万元成 交，在7年时间内增值9倍。在2010年的拍卖市场上，有3件宣德炉的成 交价格超过1000万元。就这一批宣炉中的20件，在2010年匡时秋季拍卖会“王世襄藏铜炉”专场，成 交额达到9844.8万元，成 交率100%。

　　明本朝就开始仿造宣德炉，清代、明国，乃至现今，都有制作宣德炉的高手。常见制作者款如：“大明宣德吴邦佐制”;“宣德五年高氏制”;“巴格仿宣”;“石叟”;“张鸣岐制”;琴书侣。即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣。后来自行开铸仿宣，落款有八字款、十六字款，亦有题为“琴书侣”三字款;琴诗侣;松月侣;大明李大观制;万历乙卯洪羽仪监制。

　　宣德炉放在火上烧久了，色彩灿烂多变，如果长时间放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也与从前—样。

　　国人在室内焚香自战国时代已开始，但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。汉代的香炉中最著 名的是“博山炉”，多用青铜铸成，偶有陶器成品出现。薰炉上有孔使香气发散，这熏香除秽的观念和炉器的形制，都是受了神仙方士等流行思想的影响。到了魏晋玄风盛行后，士人们开始讲究姿仪，“薰衣剃面”成了士族优雅风仪的体现，于是香薰的样式更趋多样化，多由青磁烧制。唐时佛教大盛，香具的形制自然更加繁多。质地有铜制品、绞胎器甚至金银，到了明清，用铜制造的薰炉，更是出现不少。