印支三国志：“十万个没想到”的柬埔寨【首卷】梦回吴哥
印支三国志：“十万个没想到”的柬埔寨
【首卷】梦回吴哥
Leon君
信笔游疆 | 2.4-2.9, 2018
提到柬埔寨，你会想到什么？
吴哥窟？
佛系国家？
西哈努克亲王？
还想到别的没？
嗯……貌似柬埔寨在人们印象中好像就是这三大特色，如果“穷”不算特色的话。
那么这个国家究竟是一个怎样的存在呢？
我带着一颗解锁新世界的心来到柬埔寨，让我意想不到的是这里竟有“十万个没想到”。
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没想到 吴哥窟第一眼就这么惊艳
毫无疑问，我是冲着举世闻名的吴哥窟才来的柬埔寨，把它作为此番“印支三国之旅”的最后一站，就是想把史诗大戏放在压轴出场。要知道“亚洲四大奇迹之一”可不是说着玩儿的，其声名与我国的长城、印度的泰姬陵并驾齐驱。
当我踏进吴哥窟建筑群的一刹那，面对高耸的塔楼、累屋重架的石门、精工细作的神像浮雕，还是猝不及防地被震惊了，我在长城上都没见过这么复杂的建筑工艺。而像这种成色的庙宇遗迹，在吴哥遍地都是。
心潮澎湃地走入方砖垒砌的宫庙之中，踩着平整的石板，穿过狭长的门廊，瞥一眼窗台外倾颓的城垣，你不想体验穿越历史的感觉都很难，因为你就站在历史汩汩而去的长河里，时间在你触摸到斑驳墙壁的瞬间，疯狂往回倒流。
那些散落一地的砖块，破败不堪的雕像，在阳光和荒草漫卷的风中，悄然地见证着千百年前雄踞印支半岛的盛世王朝。
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没想到 吴哥窟居然这么大
我们常挂嘴边的“吴哥窟”，其实只是狭义上的“吴哥寺”（Angkor Wat），又称“小吴哥”， 吴哥寺是整片遗址中保存最完好的寺庙院落，以建筑恢弘与浮雕细致闻名于世。今天我们看到柬埔寨国旗上的三座塔峰，就是吴哥寺的主神殿，象征印度教神话里的圣山“须弥山”。
吴哥寺其实已经很大了，是世界上占地面积最大的寺庙，但它仍只是吴哥建筑群很小的一部分。即使算上它隔壁的“大吴哥”，即吴哥王城（Angkor Thom），也只不过是核心区域的一半。
那么从广义上讲，吴哥窟有多大呢？
据说有六百多处大大小小的建筑群连缀成片，汇集在丛林密布的暹粒平原上，广达45平方公里，快赶上拉萨城区的面积了。
它是古高棉人开创的吴哥王朝的首都（位于今天的柬埔寨暹粒市），从公元9世纪开始建造，前后建了四百年（802~1201），相当于从唐朝建到南宋，在漫长的工期里，连宗教信仰都从印度教改信到了佛教，于是才有了现在我们所看到的漫无边际的“吴哥窟”，学名叫做吴哥考古公园（Angkor Archaeological Park）。
抱着吴哥窟这棵超大“摇钱树”的柬埔寨政府，对吴哥遗迹的维护和修复倒不是很上心，但在旅游资源开发方面却做足了文章。
吴哥考古公园的游览顺序已经被打造成了非常成熟的“三圈环游”路线，根本不需要自己做功课。
三圈按距离从里到外，分为小圈（Small Tour）、大圈（Grand Tour）和外圈（Other Tour），每个圈都至少要逛上一天。三圈里面最精华的就是内圈，包含了“大小吴哥”，在圈里呆上一天都不嫌多。
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没想到 吴哥窟每个庙都看不厌
我曾叹服于莫高窟壁画的巧夺天工，而到了吴哥窟，看见庙宇宫殿满墙的雕饰，特别是那种巨型浮雕长廊，勾画了一万多个人物和盛大的宗教仪式场面，有如把莫高窟里的壁画搬到户外，刻在了石柱和砖墙上，蔚为壮观。
除了集雄伟和精美于一身的吴哥寺，几乎每一座古庙都有令人称奇的看点。
头一号要讲的寺庙，便是同在小圈内的塔布隆寺（Ta Prohm，也译作塔普伦寺）。可能你没听过它的名字，但你一定不会忘记安吉丽娜·朱莉在《古墓丽影》里旋转跳跃的画面，她只身前往柬埔寨寻找神秘遗物的经典桥段，就是在塔布隆寺取景的。
它和其他庙宇最大的不同，就是整座建筑完全与丛林纠缠在一起，置身盘根错节的参天古木和倾倒的墙壁之中，就仿佛闯入了好莱坞奇幻大片的世界里，你会感觉自己就像一个探险家，初次发现这座被森林吞噬的失落文明。
当然，地上的木头栅栏和栈道会让人不由得出戏，不过好在像这样“严加看管”的古迹并不多，基本上除了塔布隆寺之外，只有外圈的女王宫（Banteay Srei）加装了防护。应该是这两处景点太著名了吧，游人如织，日常磨损有点大。
如果说塔布隆寺让人感受到自然力量的强大，那么女王宫则淋漓尽致地展现了古高棉人的艺术天赋。
这座被贯以“吴哥艺术王冠上的璀璨明珠”的寺庙，是印度教三大主神之一湿婆（Shiva）的神宫，同时也供奉另两位主神毗湿奴（Vishnu）和梵天（Brahma）。
虽然从占地面积和营建规模上来看，远远比不上吴哥寺那样高大宏伟，但当你深入宫殿，望见门楣和墙壁上细密的几何纹饰、栩栩如生的神像，以及取材于宗教故事的浮雕画，立马会被这满眼的精雕细刻所打动。
古高棉人把护佑他们的神灵一丝不苟地雕饰在建筑的每一寸表面，以表达对造物主的感恩和敬畏。在不计其数的浮雕和塑像中，你会看到呲牙裂齿的怪兽“卡拉”，它是时间的象征，五个头连在一起的眼镜蛇，它是印度教的守护神“那伽”……最众多的是山墙和立柱上镌刻的湿婆神、毗湿奴神，以及塔祠周围守护他们的卫兵、仙女。
而当夕阳斜照在石墙上的时候，会反射出略显粉红色的光，让女王宫变得格外温润柔情。
在我参观的所有寺庙里，最“有头有脸”的一座非巴戎寺（Bayon）莫属。庙里面层层叠叠的塔峰上端，刻满了四面佛，也就是大名鼎鼎的“高棉微笑”之所在。
粗略地数了一下，绝对有上百张脸，仔细看脸部的表情还有区别，胖瘦也不同，最大的一张脸上笑得最高深莫测。
这座寺庙建在吴哥王城的的正中心，是吴哥王朝的国庙，四面佛的形象也出现在王城入口的门楼上，仿佛是在俯视来往朝圣的人们。
至于这张巨脸的原型是谁，有历史学家推测很可能是当朝的国王本人，因为在那个年代，再也想不到更好的方式来时刻注视自己的臣民了。
说完我心中排名前三的“大咖”，再列几个我至今仍记忆犹新的“种子选手”。
比如位于大圈里的圣剑寺（Preah Khan），相传是存放国王圣剑的地方，里面的阿普沙拉女神像俯拾即是。
再来是祭祀高棉民族英雄达松将军的塔逊寺（Ta Som），这座寺不大，游人也不多，崩落的方砖堆积如山，有种末日废墟的既视感。
坐落在大小圈结合处的斑黛喀蒂寺（Banteay Kdei），正对面就是皇家浴池（Srah Srang），据说当年国王和王后在浴池游完泳后便到这里休息。它的建筑特点就是回廊特别多，酷似迷你版的古希腊神庙。
东梅奔寺（East Mebon），曾经是一座古代人工湖（East Baray）中央的水神庙，是典型的印度教建筑，以代表“须弥山”的三座塔峰为标志。这座庙有很多动物造型的雕像，大门口蹲坐着一对烫了卷发的石狮子，台基的四个角站着鼻子比腿还长的石象。
还有要提到的是，可以看日落的比粒寺（Pre Rup），又叫变身塔，是古代吴哥皇族火化成神的地方，也就是皇家火葬场。它位于大圈的正东端，冲着夕阳，毫无遮挡。然而正是由于西面看不到任何建筑物，所以这个视角太阳也只能落到一片茂密的丛林中。
而吴哥窟看夕阳的最佳地点在巴肯山（Phnom Bakheng），但听说那里的游客实在太多了，下午3点钟就开始排队，还限量300人，即使排到了估计也天黑了。
既然有这么多神秘精绝的古庙，那么你只要找个没有游客入镜的角落，随随便便就能拍出奇幻史诗大片，每一次咔嚓都会带来非比寻常的惊喜。
倘若你想更奢侈地拍一张空旷无人的大全景，那我再讲一个私房小庙，地图上都难得找见，保证一个人都没有。
它就是巴琼寺（Bat Chum），当时突突车师傅把我们拉到它跟前的时候，我和小伙伴们都惊呆了……三幢塔祠孤城兀立，好像被人遗忘了一样，在这个人山人海的吴哥窟，居然能包圆一整个景点，这是什么样的体验……话不多说，赶紧“多重影分身”拍起来好吗？
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没想到 吴哥窟日出美爆天际
对于一个已经连续七八天五六点起床的人来说，早起看日出是一件多么抗拒的事情。
而这一次为了吴哥日出，我又咬着牙凌晨4点钟起床了，冒着料峭的寒风大义凛然地奔赴吴哥窟。
没想到我5点多赶到的时候，吴哥寺护城河外边已经人头攒动了。
更夸张的是，跟着人群走到寺院里面，发现最佳拍摄点的那片莲花池前，早就里三层外三层地给围满了，真的是爆满，黑灯瞎火的只见到成片闪亮的手机屏幕，犹如演唱会的看台一般，乌央乌央的人群我真怕有人被挤到池子里去……这阵仗，上次看到应该是天安门广场上等升旗的时候吧。
我们在人群中找到了一条难得的缝隙，泥鳅般地窜到最前排，那距离近的基本上离水池只有几厘米了，全是湿乎乎的泥巴，三脚架都只能架到水里面了。而且占到最前排位置的人，还不能直着身站着挡住后排的人，必须得弓下腰蹲着，一蹲就是两个小时……要说咱为摄影事业也算是鞠躬尽瘁了。
不过遭得这些罪，在看到日出之后，全都不叫事儿了。当天空破晓，紫罗兰色晕染了吴哥寺塔峰周围的天幕，寺庙的剪影镜像式地倒影在莲花池里，整个画面美得就跟明信片上的一模一样。
随着天边越来越白，朝阳却没有如期而至，到天几乎全亮的时候，紫罗兰色变成蒙蒙的紫灰色，绝大多数人都以为天气不好，开始陆续撤退，但我仍没有放弃……
果然，吴哥窟的朝阳是真的顽皮，不把人都忽悠走了，绝不露面。切记一定要等到7点，如轮的红日突然从塔顶上升起，迸射出万丈金光，岸边的棕榈树，池里的水莲花，全都被镀上耀眼的金色。
眼前的景象，怕是我用再华丽的辞藻也无法准确描摹，加了快进特效的延时摄影也仅能展现它十分之一的美艳，这种美是非亲眼所见绝不能体会的。
我看过很多次艳惊四座的太阳升落，但如此壮丽而温情的日出我还是头一次。
◇ 延时摄影作品：发现高棉之吴哥日出（9'）
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没想到 柬埔寨也有舞动奇迹的女神
莫高窟里有翩翩起舞的飞天女神，吴哥窟也有相媲美的舞乐仙女——阿普沙拉（Apsara）。
圣剑寺、巴戎寺、塔布隆寺等一众寺庙都刻有大量的阿普沙拉女神浮雕，她们好像无处不在，在你不经意间瞥见的长廊深处，转角门洞的阴影里，扭动着身姿，露出浅浅的微笑。
即使经历了八百余年的风吹日晒，神像头冠上的盘饰、颈肩上的项链、手臂上的银镯，依然清晰可见。
阿普莎拉女神是印度教神话里最具代表性的仙女形象，和飞天女神类似，她们以曼妙的舞蹈娱乐众神。
几个世纪过后的今天，她们从静谧的石壁上走下来，走进这喧嚣浮华的凡间。
我们有幸在柬埔寨国家博物馆近距离观赏了一场女神大秀，跟随阿普沙拉的舞姿穿越回庄重华美的吴哥王庭。
演出的开场在一片黑暗之中，舞台两侧缓缓点燃烛光，古朴悠远的音乐响起，阿普沙拉女神身着金灿灿的服饰款款而来……一个、两个、三个，慢慢走出五位仙女，她们踩着低回婉转的宫廷乐调，时而翻动手腕，时而高抬脚踝，眉眼之间波光流转，长发上的花朵随着舞步飘摇，犹如灵活的水蛇，婀娜多姿。
她们每一次手指与手肘的扭动，每一回踱步和转腿，都散发着浓厚的宗教仪式感。可能这种厚重感，让她们的舞姿格外得迟缓，仿佛手脚上吊挂了隐形的重物，所有动作都像定格电影一样，不过这正好给了前排摄影师们绝佳的记录机会。
当然这场舞会不仅仅只有女神们的表演，还有充满传奇色彩的高棉皮影戏、古典舞剧，柬埔寨民间传统的椰壳舞，手鼓舞，以及和我们傣家舞蹈一脉相传的柬埔寨竹竿舞。
▲高棉皮影戏，有点类似山西皮影，演绎的故事来源于印度神话史诗《罗摩衍那》
▲古典舞剧，展现了人鱼公主和龙神王子之间斗智斗勇的爱情传奇
▲柬埔寨竹竿舞，从一个人跳到四个人，竹竿开合的速度也越来越快
虽然感觉配乐的节奏都差不多，但舞蹈编排看得出花了很大心思，每个节目不分长短都精彩纷呈，每个观众不分肤色都由衷地鼓掌。
◇ 短视频作品：发现高棉之柬埔寨舞蹈（59'）
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没想到 能遇见难得的东南亚人文风情
大小吴哥都是标准的四方形，周围有一圈护城河，据说这种护城河并不是想起军事防护作用，而是为了通过水中倒影增加王城和寺庙的神圣感。所以这条具有“增益buff”的河流，成为了柬埔寨人喜闻乐见的仪式景观。
我在拍王城护城桥上的石像时，就望见了一组在河上泛舟的当地人。
刚开始以为是游客，直到三艘船由远及近地划过来，我看到了前面最漂亮的一艘神鸟船上，坐着身着华服的年轻男女，摇橹的船工穿得也很有范儿。
他们隔壁的船上，有好几个摄影师都架着长枪短炮对着他们，一通咔嚓声，闪光灯此起彼伏，这一看就明白是一对新人在拍婚纱照，柬埔寨人很会玩儿呐。
话说在吴哥窟暴走一天也是蛮累的，傍晚我们逛完最后一个景点，叫突突车师傅拉我们到皇家浴池（Srah Srang），这里有一个视野开阔的临水平台，我们打算在水边休息到天黑，然后拍个光影涂鸦再打道回府。
夜幕降临的过程中，一队骑摩托车的哥们儿突然进入到我们的视线。
领头的骑手是一个呆萌的小黑胖子，长得很像Q版的李逵，他过来向我们问路，交谈中得知胖哥叫Eirwan Ahamd，马来西亚人，他和他的几个兄弟从吉隆坡一路骑行过来，已经走了八十多天，每天平均骑行四五百公里，真得是厉害了老铁。
和马来西亚“李逵”一行挥别以后，我们又碰到一波骑自行车路过的当地小孩，背着书包，追逐嬉戏，目测是刚放学回家。
其中有两个看起来是兄妹的孩子，主动跑过来跟我们打招呼，哥哥笑得很爽朗，妹妹有点腼腆，我们见状也报以友好的回应，并喊他们一起拍合影。
孩子们发音有点奇怪的“你好”，瞬间让我们感受到了这片土地的温度。
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在吴哥窟呆了整整三天，依然意犹未尽，仍有太多的地方没有去到，太多的细节没来得及好好品味，但曾经辉煌一时、统御东南亚半壁江山的吴哥王朝，即使管中窥豹，也可见一斑。
真得庆幸消失的五百年把吴哥窟掩藏完好，红色高棉也没有将其毁灭，才让后世有缘再次目睹这人类文明的伟大杰作。
我们只能用这幅光影涂鸦“ I ♡ AW（我爱吴哥窟）”聊表敬意。
如果有酒，必一杯敬神，一杯敬岁月。
下期预告：【乙卷】食在高棉
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