索靖：诗词中我与书法、铜驼为伴
《一字至七字诗·书》 唐 范尧佐
银钩屈曲索靖，题桥司马相如。
【索靖被称为“敦煌五龙”之一，他是张芝的后人，对于自己的书法造诣十分有信心，并且为自己的字形取名“银钩虿尾”】
《林赞虞丈出守昭通过黔赠别·其三》 清 叶在琦
台端索靖碑，论古诣精域。
【欧阳询曾沉醉于索靖所作的碑刻中，足足观摩三日后才离去】
《洛阳陌》 元 钱惟善
驱车洛阳陌，周道何逶迟。玉帛走侯甸，金汤固城池。
潘令好桃李，阮生多路歧。铜驼卧荆棘，索靖独先知。
【索靖有个典故，他判断天下将乱时，指着洛阳宫门的铜驼感叹“会见汝在荆棘中耳”，乱世逐鹿呐】
《御题国子监门》唐 薛存诚
宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动乾坤。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
为著盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。
【汉末三国时期有着一批卓越的书法家，索靖是张芝姐姐之孙，张芝、张昶这对兄弟都擅长书法，其中张芝还被韦诞称为“草圣”，可见索靖家学之渊源】
《学书·其四》 清 林朝崧
信笔涂鸦识者嗤，何须伏案苦无师。笼鹅去换羲之帖，驻马来观索靖碑。
【对于感兴趣的内容才会一直沉溺其中】
《野望》 清 曹俊
白骨枕江国，乱馀人更多。斜晖留殿阁，毒雾塞山河。
嘹唳苻坚鹤，凄凉索靖驼。微躯免锋镝，浑逐浪花过。
【铜驼只是个象征，苦的还是乱离人】
《人日立春罗掞东邀集四印斋是王佑遐侍御故宅》 清 郑孝胥
适从何来如有亡，坐定追省尝此堂。瘿公为我道前辈，谛视斋榜增悽伤。
京曹风味略似旧，城南啸咏饶锋铓。戊庚以来几陵谷，诸子何恋能徜徉。
春非我春人非人，莫及国论相否臧。九衢东风塞荆棘，铜驼索靖徒慨慷。
【战乱年代即使有着远见卓识，却也未必能力挽狂澜，更多的是杯水车薪】
《小王仲冬望置酒学士赋诗次韵》 宋 洪皓
大夫醉墨称三昧，钟王欧褚欣一眄。下马疲观索靖碑，画牛误落醒漫扇。
【钟繇、王羲之、欧阳询、褚遂良、索靖都是名动一时的书法家】
《黑漆弩·其二·谢熊南沙跋帖》 明 杨慎
月仪蠹简留君住。索靖是右军师父。笑藏真、酗酒狂僧，说甚龙蛇风雨。
戏鱼堂、响榻重镌，莫道影留形去。熊朋来，鼎韵钟铭，鉴赏到、西台妙处。
【索靖：这怎么就跳过了卫夫人和卫瓘呢？】
《书感再次幼春韵六首·其四》 清 林朝崧
八骏西行异浪游，流离琐尾咏旄丘。铜驼索靖言终验，豆粥公孙意未酬。
龙武兵强应可恃，凤池人去最堪愁。不知傅说骑箕后，谁与殷宗更作舟。
【既然预见了乱世将至，也能提前做些准备，就是未必有效罢了】
《铜驼叹》 明 许恕
铜驼铜驼何壮哉，是谁铸尔负重致远之奇才。三十六宫五云里，金光射日天门开。
千官出入多如雨，荣顾纷纷何足数。老夫无眼识英雄，圣主明王一今古。
索靖真天人，洞见皆天真。海波尚变桑田土，武陵独驻桃花春。
昔人避世向金马，至今大笑千载下。达士何须叹铜驼，柏梁废址今巍峨。
【何必长吁短叹，尽己所能便是】
关于索靖的诗词，就到此为止咯。
刘繇部众：汉末时期曾有哪些人为刘繇效力？
樊姓人物：汉末三国时期有哪些樊姓人物？
徐平：徐平：顾念旧情，网开一面
看官如感兴趣，关注下呗