一别两宽，各生欢喜。

《放妻书》

盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

这是一份出土于敦煌莫高窟唐朝的和离书。

同是法律文书，比起现在离婚协议冷冰冰的程式语句，这道《放妻书》真是温柔至极。

先是追述婚姻，怀想恩爱。

只是聚散有时，情深缘浅，渐渐两心相远，难成一意，反生仇怨。

既然事已至此，那么就好合好散。

没有你死我活的怨憎，倒是祝愿对方“重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。”

不仅如此，后面还有抚养问题：“三年衣粮，便献柔仪”，不禁觉得还有几分温情。

尤其最后一句：“伏愿娘子千秋万岁。”读来令人忍俊不禁。

虽然只是一种程式语句，也许是大唐的开放和繁荣，才能使得民心也如此通达、包容和释怀。

“一别两宽，各生欢喜。”写下这八个字的时候，不知他的心头有没有一丝酸楚？是否忆及当年的浅眉轻笑？

佛说，前世五百次的回眸才换来今生的一次相遇。那今生的夫妻之份，便是结了三生之缘。所以，才会有今生的携手同游、琴瑟之欢。这些年的闺房画眉、赌书泼茶，终被烦躁、怨怼替代，变成决绝的别离。

物是人非，她再也不是他的良缘，他再也不是她的执念。既然心已成灰，恩情已断，不如好合好散。

一别两宽，各生欢喜。再道一声珍重，珍重，再珍重。

从此陌路，各安天涯。

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