谁是李白最佩服的酒鬼？

声律启蒙分上下两卷，今天我们开始学习下卷九青的第一部分。

《九青》

红对紫，白对青。渔火对禅灯。

唐诗对汉史，释典对仙经。

龟曳尾，鹤梳翎。月榭对风亭。

一轮秋夜月，几点晓天星。

晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。

绣倦佳人，慵把鸳鸯文做枕；

吮毫画者，思将孔雀写为屏。

红对紫，白对青。渔火对禅灯

这里的红和紫，白和青是四种常见的颜色相对。渔火指渔船上的灯光、火把和炊烟。唐朝张继的诗《枫桥夜泊》中就用过渔火，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。禅灯指念佛的人点的灯光。有个成语叫青灯黄卷，指清苦的攻读生活。禅灯就是指这里的青灯，就是光线青荧的油灯。唐朝韦应物的诗歌《寺居独夜寄崔主簿》中有过：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。”另外禅灯还指古时候一种用石头做的灯。用白石头做的灯叫做月灯，用红石头做的灯叫做日灯。根据渔火对禅灯的相对性，可以得知，禅灯是指青灯。

唐诗对汉史

唐诗我们都很熟悉，唐朝以诗歌著称，说到诗歌都会以唐诗为首。汉史是指汉朝人写的史书。在史书中，西汉的司马迁写了《史记》，东汉的班固写了《汉书》，这两部著作在史书中地位极高，所以说到史书一般以汉史为代表。

释典对仙经

释典是指佛家的经典，佛家思想起源于释迦摩尼，所以称那些与佛教有关的事物都简称为“释”家的。仙经是指道家的思想经典，道家主张修炼长生不老术，希望能够成仙，仙这个词也是道家所专有的名词。所以称呼道家的经书为仙经。

龟曳尾，鹤梳翎

这副对联字面上很简单。上联是乌龟摇尾巴，下联是白鹤梳理翎毛。不过这两个说法都有出处。龟曳尾出自《庄子》。说的是楚国的国君想请庄子到楚国去当官。庄子不愿意去，就对那些来请他的使臣说：“我听说贵国有只神龟，已经死了三千年了。楚王将它用绸布包好，装在箱子里，一直将它供奉在庙堂上。你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁愿活着拖着尾巴在泥水中爬呢？” 两位大臣都说：“宁愿活着在泥水中爬。”庄子说：“是啦！你们请回吧！我也宁愿在泥水中爬。”后世人便用“曳尾涂中”来比喻虽然清贫但是自由自由的隐居生活。

鹤梳翎出自唐朝诗人郑颖的诗：“日斜乌敛翼，风动鹤梳翎。”意思是日落西山的时候，乌鸦归巢，收起了自己的翅膀；风吹来的时候，白鹤的羽毛随风而动，就像在梳理翎毛一样。

月榭对风亭

月榭是指赏月用的台榭，也就是在高台上建造的高高的房子。风亭就是欣赏风光的亭子。这两个说法在古代诗文中比较常见。象唐朝诗人冯翊的文章《桂苑丛谈·赏心亭》中有一句：“风亭月榭既已荒凉，花圃钓臺未愜深旨。”

一轮秋夜月，几点晓天星

这是一副写景的对联。上联写的是秋天的月亮。月是中秋圆，在古代的四季景色中，秋天都是以月亮为最大特点。下联中的晓是佛晓，也就是天快亮的时候。上下联写的都是晚上的景色，上联写秋天晚上的月亮；下联写快要天明的时候天上的星星。

晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒

这副对联说的是两个典故。上联说的是晋朝名士山简的故事。山简是竹林七贤山涛的儿子，他在襄阳当官的时候，每次到岘山南边的高阳池，总是喝得大醉而归。所以襄阳人民就说：“山公实一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。”后来李白还写了一首诗来记叙这件事儿：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。旁人借问笑何事，笑杀山公醉如泥。”所以提到晋朝那些名士，山简的醉酒是很有名的。

下联说的是爱国诗人屈原的故事。屈原是楚国的大夫，在楚国的外交策略上，屈原看透了秦国的虎狼之心，一直坚持联合齐国共同抵抗秦国。怀王时期，楚怀王轻信他儿子子兰的话，和齐国断绝外交而去亲近秦国。最终导致自己在两国国君的会盟上，被秦国扣留成了秦国的俘虏。后来楚顷襄王上任，继续重用亲近秦国的子兰，还流放了屈原。在流放之中，屈原忧国忧民，写下了《离骚》中的名句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。这就是这副对联的出处。楚国的君臣，就是没有人认识到屈原的远见卓识，最终才导致了大败。